தொடர்பு நடத்தை மற்றும் கலாச்சாரம். சுருக்கம்: நிறுவனத்தில் நடத்தை சார்ந்த நடத்தை

தொடர்பு நடத்தை   தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கே. கசியானோவாவின் கருத்தின்படி, தேசிய கலாச்சாரத்தின் மையமானது அடிப்படை, மதிப்புகள், சில விதிமுறைகளிலும் விதிகளிலும் நடைமுறைப்படுத்தப்படும் கொள்கைகள் [கயாசனோவா, 1992, ப. 15-23].

மதிப்புகள்- இவை சமூக, சமூக மற்றும் உளவியல் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் மற்றும் மக்களால் பகிரப்பட்ட ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையினதும் மரபுவழி. இது இன நல்லிணக்கமானது "நல்லது" மற்றும் "சரியானது" என மதிப்பிடப்படுவதோடு பிரதிபலிப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. மதிப்புகள் சில உணர்ச்சிகளுக்கு காரணமாகின்றன, சில செயல்களைச் செய்ய மக்களை தூண்டுகின்றன. உதாரணமாக, ரஷ்ய இனங்களின் அடிப்படை மதிப்புகள் சபோரன், இரக்கம், மன்னிப்பு, அடக்கம், தன்னலமற்ற தன்மை, விருந்தோம்பல் போன்றவை.

நெறிமுறைகள் மற்றும் விதிகள் - இந்த குறிப்பிட்ட நடத்தை பரிந்துரைகளை, நடத்தை அறிவுறுத்தல்கள், சில சடங்குகள் நடத்தை அறிவுறுத்தல்கள். கே. கஸியானோவா குறிப்பிடுகிறார்: "வளர்ந்த கலாச்சாரத்தில் விதிகள் நிறைய உள்ளன - விதிகள். அவர்கள் வாழ்க்கை மற்றும் பணி செயல்முறை, மற்றும் குடும்ப உறவுகள், மற்றும் ஓய்வு, மற்றும் குழந்தைகள், இறுதி கல்வி அனைத்து பகுதிகளில் - அனைத்து அமைப்பு மூலம் இயக்கப்படுகிறது, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையதாக ... மற்றும் ஒரு உண்மையான இடத்தில் "[Kasyanov, 1992, ப உள்ளது. 19]. நெறிமுறைகள் மற்றும் விதிகள் அவை பிரதிபலிக்கும் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப உள்ளன. நெறிமுறைகள் கொள்கைகளுக்கு இணங்க வேண்டும்.

சடங்குகள்- உண்மையில் விதிகளின் விதிமுறை மற்றும் விதிகள் ஒரு பொருத்தமாக உருவகம். இது கலாச்சாரம் மற்றும் மூலப்பொருளுக்கு மட்டுமே பொருந்தக்கூடிய ஒரு பொருளாகும். [புரோகோரோவ், ஸ்டெரின்ன், 2006, ப. 37].

VA படி. மாஸ்லோவாவா, சடங்குகள் - ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒழுங்கில் நடத்தப்பட்ட செயல்களின் முறை, ஒரு பாரம்பரிய வழியில் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் [மாஸ்லோவா, 2001, ப. 40]. இது "மாற்றப்பட்ட நனவு" (வி. சோம்பார்ட் என்ற சொல்) ஆகும், சடங்கு என்பது நினைவகத்தின் முக்கிய வழிமுறையாகும், இது பல விதங்களில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கிறது.

மனித சடங்குகள் இயல்பாகவே எழுந்தன என்று கே. லாரன்ஸ் நம்புகிறார். 1) ஆக்கிரமிப்பு அகற்றுதல், 2) "தங்கள்", 3) "வெளிநாட்டு" [லாரன்ஸ், 1994] நிராகரிப்பு வட்டத்தின் அடையாள: சடங்கில் கே லாரன்ஸ் மூன்று செயல்பாடுகள் அடையாளம் காட்டுகிறது.

டபிள்யூ டர்னர், சடங்கு, - .. மனித ஆன்மாவின் மேலாதிக்க பக்க அடிப்படையில் பாத்திரங்கள், சாயல் மற்றும் உணர்தல், அதாவது தொடர்புடைய சடங்கு ஒரு சிக்கலான சிஸ்டத்தை மக்கள் பொதுவான நெறிமுறைகளையும், நடத்தை முறைகளையும் பராமரிக்கும் ஒரு முக்கியமான வழிமுறையாக. அதன் பயனை இழக்கின்றபோது, ​​சடங்கு ஒரு சடங்குமுறையாக மாறும், மேலும் இது ஒரு அரைக்கோள அடையாளமாக மாறிவிடும் (மாஸ்லோவாவா, 2001, பக்கம் 40) மேற்கோளிட்டுள்ளது.

எந்த சடங்கு, தலைமுறை தலைமுறையாக நிறைவேற்றப்பட்ட போன்ற உடல் பொருள் வடிவமாகும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு வடிவமாக கலாச்சாரம் ஊடகத்தின் ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறது (எ.கா., திருமண சடங்குகள், இறுதி, ஈஸ்டர், திருமண மற்றும் பலர்.) உள்ளது. மிகவும் நாகரீக நாடுகளில், வழக்கமாக பல சடங்குகள் உள்ளன, இந்த சடங்குகள் கவனமாக நிறைவேற்றப்படுகின்றன.

கலாச்சார மதிப்புகள் பிரதிபலிப்பு பழக்க வழக்கங்கள். ஹாலந்து பழக்கவழக்கங்களின் தொடர்புகளில், தொடர்புத் தூரத்தின் அளவு, நடத்தை நெறிமுறை, தேவையான நடத்தை மற்றும் தடை செய்யப்பட்ட வடிவங்கள், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தை வடிவங்களின் அனுமதிக்கப்பட்ட விலங்கினங்களின் அளவு [Gradina, 1999, p. 7-8]. உரையாடலில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, இது பேச்சு ஆசாரியால் நடத்தப்படுகிறது. VA படி. Maslova, பேச்சு ஆசாரம்   - சமூக வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் கலாச்சார-குறிப்பிட்ட விதிகள் பேச்சு நடத்தை   சமூக மற்றும் உளவியல் ரீதியான பாத்திரங்கள், தொடர்பு மற்றும் முறைசாரா அமைப்புகளின் தொடர்பில் தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளுக்கு இணங்க தொடர்புகொண்ட சூழ்நிலைகளில் [மாஸ்லோவா, 2001, ப. 47]. ஈக்ரோன் கருத்துப்படி, "சமூகப் பக்கவாதம்" என்ற மண்டலத்தில் பேசுதல் என்பது ஒரு தேசிய-கலாச்சாரக் கருத்தாக்கமாகும் (மஸ்லோவா, 2001, பக்கம் 47). பண்பாட்டு உறவுகள் உலகளாவிய, ஆனால் அவர்களின் வெளிப்பாடு தேசிய ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்கது.

10.3. தேசிய மற்றும் கலாச்சார சிறப்பு
  தொடர்பு நடத்தை

கம்யூனிட்டி நடத்தை ஒரு உச்சரிக்கப்படும் தேசிய நிறம் உள்ளது. அரட்டை கலவை அல்லது தொடர்பு பொருளாக, அத்துடன் நிலைமை தொடர்பு மட்டுமே போது நடைமுறையில், மற்றும் சூழ்நிலை விதிகள் (கவனத்தை, வாழ்த்து, பிரியாவிடை, அறிமுகம், மன்னிப்பு, மற்றும் பல. டி ஈர்க்க) தொடர்பு நடத்தை தேசிய வரையறுப்பு இந்த இரண்டு பொதுவான கலாச்சார விதிமுறைகளை தன்மையாகும்.

ஐந்து அமெரிக்க தொடர்பு நடத்தை   தொடர்பு முக்கிய தலைப்புக்கு மாற்றம் வேகம் ஆகிய, இதுபோன்ற அம்சம் இந்நோயின் அறிகுறிகளாகும். யா சரோகின் வருகிறது அரேபியர்கள் [Shahovsky சரோகின், Tomasheva, 1998, ப போல், "உரையாடல் முக்கிய தீம் ஒரு விரைவான மாற்றம் பல நாடுகளில் அவமரியாதையாகும்" என்று கூறினார். 75]. அமெரிக்கர்களின் உரையானது அதிகபட்ச அளவீடுகளை நோக்கிச் செல்கிறது. O.A. Leontovich, அவர்களது திட்டத்திற்கான பதில் அமெரிக்கர்கள் ஒரு திட்டவட்டமான பதில் கேட்க வேண்டும் - ". இல்லை" "ஆம்" அல்லது முன்னணி [Leontovich, 2007, ப குழப்பமான அமெரிக்கர்கள் எண்ணங்கள் உருவகமாக. 327]. அமெரிக்கர்கள், தனித்துவம் ஒரு உயர் பட்டம், ஒரு பேட்டியில் அவர்கள் சுய மையப்படுத்திய ரஷியன் காட்டிலும் அதிகமிருந்தது. அமெரிக்காவில் ஒரு வேலை phraseologisms சந்திக்க வேண்டும் விண்ணப்பிக்கும் பேட்டியின் போது தொடர்பு நடத்தை போது என்று நம்புகிறேன் உங்கள் சொந்த கொம்பு வீசும் (பாராட்டுங்கள்). அமெரிக்க தகவல்தொடர்பு உத்திகள் பிரித்தானியர்களை விட உறுதியானதாக கருதப்படுகின்றன. அமெரிக்க ஆண்கள் அடிக்கடி ஒரு நட்பான உரையாடலை மாற்றி வருவதாக டி. டேன்ன் குறிப்பிடுகிறார். அமெரிக்கர்களைப் பொறுத்தவரையில், மோதல் எதிர்ப்பு நிலைப்பாடு என்பது சிறப்பியல்பு. எம் ஸ்டப்ஸ் படி, அது, அமெரிக்க சமுதாயத்தில் நிலவும் தொடர்பு சிரமம் இல்லாமல், சுமூகமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது, எனவே தவறான நேரங்களில் அதிகபட்சம் தட்டையான வேண்டும் என்று தேவைப்படுகிறது என்று விதி. O.A. ஒரு தோல்வியை [Leontovich, 2007, ப போன்ற - Leontovich, அமெரிக்க தொடர்பு பேச்சுவார்த்தைகள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக, மற்றும் அடைய முடியாத தனது இயலாமையை ஒரு சமரசம் வழங்குகிறது. 331].

ஐந்து ஆங்கிலம் கம்யூனிகேட்டிவ் நடத்தை குறைந்த பருமன் நிலை, உணர்ச்சி கட்டுப்பாடு போன்ற அம்சங்கள் வகைப்படுத்தப்படும், வீட்டு மரியாதை nekategorichnost அதிக அளவிலான மற்றும் தொடர்பியல் antikonfliktnaya நோக்குநிலை, சுருக்கமான, சுய தொடர்பு ஒரு உயர் நிலை (ஆங்கிலம் "இல்லை" தெளிவாக பேச "ஆம்" அல்லது பிடிக்காது, தெளிவாக பேச பிடிக்காது). VA படி. Sukharev ஆங்கிலேயரான ஆட்சி "தனிப்பட்ட இல்லை", அதாவது பின்வருமாறு. ஈ உங்களை ஒரு உரையாடலில், பேச்சு தன்னை பற்றி, தனது வணிக, தொழில் பற்றி வைப்பது என்று தெரியவில்லையா நடத்தாது. அது அதிகப்படியான சொந்த புலமை மற்றும் பொது வகைப்படுத்தப்பட்ட அவற்றுக்கு என உறுதியாகக் கூறுகிறார்கள் இருக்க மோசமான வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. இங்கிலாந்தில், எளிதாக உரையாடல் வழிபாட்டு கட்டப்பட்ட, மாறாக விட மனதில் ஒரு இனிமையான தளர்வு, ஆழ்ந்த உரையாடல் மற்றும் நிச்சயமாக எதிர்க்கும் காட்சிகள் ஒரு மோதல் பங்களிக்க. அதனால் கணக்கீடுகள் ஒரு வாய்மொழி நிகழ்ந்த அறிவு மற்றும் நகைச்சுவை காட்ட மற்றும் பொது கவனத்தை பிடித்து எடுத்து பிரஞ்சு [Sukharev, 1997, ப போன்ற கெளரவம் சத்தியம் இல்லை. 106-107]. OA படி. Leontovich, communicants மேலும் ஒதுக்கப்பட்ட மற்றும் தொலைதூர கருதப்படுகின்றன போன்ற பிரிட்டிஷ், மிகவும் தொடர்பு தூரம் இருக்க வேண்டும். அவர்களுக்கு அது, கூட்டத்தின் முதல் நிமிடங்கள் இருந்து பெயரை ஒருவருக்கொருவர் அழைக்க ஏற்கத்தக்க கருத முடியாது அமெரிக்கர்கள் [Leontovich, 2007, ப மத்தியில் வழக்கமாக போன்ற உள்ளது. 308]. ஐ.ஏ Sternin தொடர்பு, பெரும்பான்மையான சூழல்களில் கருப்பொருளாக தொடர்பு கடுமையான கட்டுப்பாட்டு மற்றும் எழுத்து மூலமான தகவலை [Sternin, 1996, p ன் பெரிய பகுதியாக விலக்கப்பட்ட அதிக அளவு வருகிறது ஆங்கிலம் தொடர்பு நடத்தை பண்புக்கூறுகளின் குறிப்பிடுகிறார். 79-80].

ஐந்து ஜெர்மன் தொடர்பு நடத்தை குறிப்பிட்ட அம்சங்களின் சிறப்பம்சங்கள். சிரித்த ஜெர்மானியர்கள், நட்பு, முன்பதிவு கையாளும் நுகர்வோர் அமைதியை ஒரு உயர் மட்ட நிரூபிக்க. டி.ஜே. க்ருஷெவிட்ஸ்ஸ்காய், வி.டி. பாப்கோவ், ஏ.பீ. Sadokhin, ஜெர்மன் புன்னகை இரக்கம் மற்றும் தீவிரம் பற்றாக்குறை வேண்டுமென வலியுறுத்துகிறது அமைதியை ஒரு விதி உள்ளது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஜெர்மனியில் அடிக்கடி மேற்கொண்டு தொடர்புகொள்வதிலிருந்து எந்த நோக்கத்துடன், அந்நியர்கள் வரவேற்கிறேன் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். உதாரணமாக, வாழ்த்து மக்கள் அறிமுகமில்லாத இருக்கலாம் கூட, உயர்த்தி கேட்க முடியும். பல கடையில் மற்றும் ஈ. விற்பனையாளருடன், அடிக்கடி செய்யப்பட்ட Wachter, அண்டை வாழ்த்த. ஜெர்மனியில் இத்தகைய வரவேற்பு பொதுவாக ஒரு புன்னகை உடன்வருவதைக், பொருட்படுத்தாமல் மக்கள் எப்போதும் தெரியும் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் சந்தித்ததே இல்லை என்பதை உரையாடல் முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கு பங்கேற்பாளர்கள் கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறது வேண்டாம் . இந்த வாழ்த்துக்கள் ஒரு பிரியாவிடை மற்றும் மற்றவர்களுக்கு நல்லெண்ண மட்டுமே செயல்விளக்கம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு பற்றாக்குறை பணியாற்ற இதன் நோக்கமல்ல. ஜேர்மன் கலாச்சாரத்தில், மன்னிப்பு ரஷியன் விட மிகவும் பொதுவானவை. உதாரணமாக, நீங்கள் உங்கள் வருகை நோக்கம் இயற்றப்படு முன்னரே அவரது சக அலுவலகத்தில் காரணம், சேவை நுழைய என்றால், ஜெர்மனியில் உரையாடலும் மன்னிப்பு தொடங்க முடிவு. நடைமுறையில் போன்ற நேரம் கேள்வி தெருவில் ஒரு அந்நியன், எந்தக் குறிப்புகளும் ஒரு மன்னிப்பு தொடங்குகிறது. IA கருத்து. Sternin, ஜெர்மானியர்கள் சில கேள்விகள் கேட்டு, malolyubopytny; maloinformirovannost நிகழ்ச்சி தொடர்புகொள்ளலாம், பதில் நேரடியாக தங்கள் ஆய்வுகள் தொடர்பான பல கேள்விகளுக்கெல்லாம் "தெரியாது"; ஜெர்மன் தொடர்புகொள்ளுதலில் கருப்பொருளாக விலக்கப்பட்ட பிரிட்டிஷ் விட குறைவாக உள்ளது. ஜெர்மானியர்கள் தெரு பொது போக்குவரத்து அந்நியர்கள், உரையாடல் ஒரு நுழையவில்லை; மேற்பரப்பில், தகவல் தொடர்பு நன்னடத்தை, குறிப்பாக ஒரு விருந்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விகிதம்; பொது இடங்களில், நிறுவனங்கள் மிகவும் சத்தமாக [Sternin, 1996, ப செயல்படுகின்றன. 80].

மேலாதிக்க அம்சங்கள் பிரஞ்சு தொடர்பு நடத்தை   பின்வருமாறு பிரதிபலிக்க முடியும்: வெளிப்புற நலம், புன்னகை, ஆர்ப்பாட்டம் மகிழ்ச்சியை; உரையாடல் முழுவதும் தன்னிறைவுடைய சுய கட்டுப்பாடு, உரையாடல் முழுவதும் நட்பை பராமரித்தல்; உள்நாட்டு மரியாதை உயர்ந்த நிலை. S.G. ஸ்டெர்ன், மரியாதை பிரஞ்சு தொடர்பு நடத்தை ஒரு முன்னுரிமை. அது மனதில் ஷெல், அது உடல் குறைபாடுகள் மறைக்க வேண்டும் என்று எங்கள் சாதாரண அன்றாட ஆடைகளில் ஒத்திருந்தது, ஆனால் மனதில் தலையிட இலவச இருக்க முடியாது - பிரஞ்சு அமைதியை என்று சொல்கின்றன. பிரஞ்சு நன்றாக அதை செய்ய. அமைதியை பிரஞ்சு சமுதாயத்தில், குறிப்பாக வணிக துறையில், சேவை துறையில் விற்பனையாளர் கண்ட சிலையின் ஒரு கட்டாய பகுதியாக, செயல்பாடு எந்த கோளத்தின் ஊழியராக பணியாற்றி வருகிறார்.

ஒருவருக்கொருவர் சந்தித்தபோது, ​​ரஷ்யர்கள் விட குறைவான கேள்விகளை பிரஞ்சு கேட்கிறது: "வணக்கம், நீ எப்படி இருக்கிறாய், புதிய என்ன, விடைபெறுகிறேன்".

தினசரி தொடர்புகளில், பிரெஞ்சுர்கள் ரஷ்யர்களைவிட மிகவும் மன்னிப்பு கோருகிறார்கள். பிரெஞ்சுக்காரர், அவர் தற்செயலாக ஒருவரின் காலில் விலகியிருந்தால், அல்லது யாரோ காயம் அடைந்தாலும் அல்லது தள்ளிவிட்டாலும், மிக நேர்த்தியான வகையில் நீண்ட காலமாக மன்னிப்புக் கேட்பார். பிரஞ்சு, ரஷ்யர்கள் போன்ற, மிகவும் எளிதாக "நீங்கள்" மாற. அவர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் மிகவும் வரவேற்பு மற்றும் புன்னகைக்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் இது மரியாதைக்குரிய ஒரு வெளிப்பாடாக மட்டுமே இருக்கிறது, பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு அஞ்சலி. உண்மையில் நேர்த்தியான மரியாதையின் திரைக்குப் பின்னால் மறைந்திருக்கும் எவரும் எவருக்கும் தெரியாது. பிரெஞ்சுக்காரர் உங்களுடன் திருப்தியடைந்தாலும், அவர் புன்னகை மற்றும் நனவின் பாரம்பரிய முகமூடியை பாதுகாப்பார் [ஸ்டெர்டினா 2002]. ஐ.ஏ ஸ்டெரின்ன் பிரஞ்சு தகவல்தொடர்பு நடத்தைகளில், விவாதத்தில் முன்னுரிமை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது; பேச்சுவார்த்தையின் விரைவான நிலைப்பாடு; சமூக அடிச்சுவடுகளுடன் தொடர்பைத் தவிர்ப்பதற்கான விருப்பம்; அந்நியர்களிடம் கோரிக்கைகளைத் தவிர்ப்பதற்கான ஆசை மற்றும் அவர்களுக்கு கருத்துகள்; தொடர்பு உள்ள தீவிர மதிப்பீடுகளின் தாக்கம்; உரையாடலின் கட்டமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு தொடர்பு வடிவங்கள் ("ஆம், நீங்கள் என்ன", "இருக்க முடியாது" போன்றவை); உரையாடலில் ஒலிக்க விரும்பும் ஆசை (சமூக மரணத்திற்கு அமைதியாக இருக்கும் டூம்ஸ்); அவர்களின் சரியான பெயர்களால் பொருட்களை அழைப்பதற்கான போக்கு; தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றிய கேள்விகளைத் தொடர்புபடுத்துவதில் அனுமதிக்கான அனுமதி; வாய்மொழி தொடர்பாடல் அதிகரிப்பு; பெரிய பாத்திரம் நகைச்சுவை, உரையாடலில் அறிவுரை; எந்த பிரச்சனையும் பற்றி விவாதிப்பதில் சந்தேகத்திற்குரிய கணிசமான அளவு; கோரிக்கை மற்றும் நிராகரிப்பு ஒரு தளர்வான வெளிப்பாடு; வேலை செய்யும் ஒரு சிறிய அளவு தொடர்பு; அண்டை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் பழக்கவழக்கங்கள் தொடர்பு கொள்வது; ஒரு பொது இடத்தில் குறுக்கிடுபவர் உடல் தொடுவதைத் தவிர்த்தல். [ஸ்டெரின்ன், 2002].

பெரிய ஆர்வம் ஜப்பனீஸ் தொடர்பு நடத்தை. அவர்களுடைய ஜப்பானிய மொழி சுருக்கம் கலைக்கு கொண்டு வந்தது. ஜப்பனீஸ் மரியாதை அதன் புத்திசாலித்தனம் மேலே மதிப்பிடப்படுகிறது, ஆசாரம் மற்றும் இலக்கணத்தின் subtleties விட ஆசாரம் பற்றிய நுணுக்கங்கள் மிகவும் முக்கியம். நேர்காணலில், ஜப்பானியர்கள் நேரடியாக வெளிப்படுத்த முடியாத சில வகையான தூண்டுதல்களைப் போலவே, "இல்லை", "நான் முடியாது", "எனக்குத் தெரியாது", "ஒருபோதும்" என்ற சொல்லை தவிர்க்கவும். ஜப்பனீஸ் தங்கள் எண்ணங்களை வழங்குவதில் பிரபலம் மற்றும் தெளிவு இல்லாததால் வேறுபடுகிறார்கள். ஒரு வார்த்தையால் செய்யக்கூடிய ஒன்றை எங்கு வேண்டுமானாலும் அர்த்தமற்ற வாக்கியங்களின் குறுக்கு வழிகாட்டிகளுடன் இணைத்து விடுவார்கள். பேச்சு வார்த்தைகளின் அர்த்தம் வேண்டுமென்றே இட ஒதுக்கீடுகளால் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, இது நிச்சயமற்றவை, மேலே கூறப்பட்ட சத்தியத்தைப் பற்றிய சந்தேகங்கள் மற்றும் சாத்தியமான ஆட்சேபனைகளை ஏற்க தயாராக உள்ளது. ஜப்பனீஸ் கருத்துக்களை வெளிப்படையான மோதல் தவிர்க்க முயற்சி, நேரடி அறிக்கைகள் தவிர்க்க யாரோ சுய மரியாதையை காயப்படுத்தலாம். V.O. சுகாரேவ், ஜப்பானிய வாழ்க்கை முறை மொழி கருதுகிறது என்பது மட்டும் அல்ல, சிறந்த தகவல்தொடர்பு முறையிலும் இல்லை. "ஒரு வார்த்தையைவிட மௌனம் மிகவும் சொற்பதமானது," என ஒரு பிடித்த ஜப்பானிய பழமொழி கூறுகிறது. வெளிப்படையான உரையாடல்களின் தன்னார்வ மறுப்பு அவர்கள் குருட்டுத்தனமான தொடுகை போன்றது, உள்ளுணர்வை அதிகப்படுத்தியது என்ற உண்மைக்கு வழிவகுத்தது. ஜப்பனீஸ் பல சந்தர்ப்பங்களில் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்ளாமல் கற்றுக் கொண்டனர் [சுக்கேரேவ், 1997, ப. 239-240]. ஜப்பனீஸ் ஒருவரையொருவர் தங்கள் குடும்பத்தின் பெயரால் அழைக்கின்றனர். வெறுமனே பெயர் (உதாரணமாக, தனக்கா) மேல்முறையீடு முரட்டுத்தனமாகவும், நேர்மையற்றதாகவும் கருதப்படுகிறது. குறிப்பு பெரும்பாலும் ஒரு குடும்பம் என்ற பொருளில் "கண்ணியம்" என்பது மனிதனின், மற்றும் பெண் குடும்பப் பெயர்களுக்கும் பொருந்தும். ஆண்கள் பேச்சுகளில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும் "குன்" என்பது பெரும்பாலும் பள்ளி அல்லது இளம்பெண்களின் வட்டாரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜப்பனீஸ் கலாச்சாரம் குறித்த இலக்கியத்தில், ஜப்பானில் அடிக்கடி அடிக்கடி மன்னிப்புக் கேட்பதற்கும் சூழ்நிலைகள் பரவலாக இருப்பதற்கும் இது வழக்கமாக உள்ளது. ஜப்பனீஸ், சுய தேய்மானம் மற்றும் சுய abamement பண்பு. அவர்கள் தங்களை மற்றும் அவர்களது உறவினர்களைப் பேசுவதற்கு முன்பாக தங்களை இழிவுபடுத்துவதற்காகத் தங்களைப் பற்றி பேசுவதை புறக்கணிக்கக்கூடும், இதனால் அவரை மதிக்க வேண்டும்.

இல் அரபு தொடர்பு நடத்தை மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இஸ்லாமிய பாரம்பரியங்களுக்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் அறிமுகமானவர் உரையாடலை தனது பேச்சாளரிடம் ஒப்படைக்கிறார். இது ஒரு பாசாங்கு அல்ல, பாரம்பரியத்திற்கான அஞ்சலி: அரேபியர்களிடையே இத்தகைய நடத்தை ஒரு முஸ்லீமுக்கு மட்டுமே தகுதியுடையது என்று கருதுகிறது. அடுத்தடுத்த உரையாடல்கள் குறைவாக சீராக செல்லலாம். அரேபிய பேச்சாளர்கள் ஒவ்வொரு வழியில் உறுதியும், தெளிவான பதில்களும் "ஆம்" அல்லது "இல்லை". அதற்கு பதிலாக, "அல்லாஹ்வின் விருப்பம்" போல் பனிக்கட்டி திருப்பங்கள் உள்ளன. பழக்கவழக்கங்களின் அரபு புரிதல் பேச்சுவார்த்தைக்கு நேர்மாறானதாக இருக்க வேண்டும் என்று நேர்மையற்ற பதில்களை நாட வேண்டும். பரிவர்த்தனை மறுக்கப்படுவது இட ஒதுக்கீடும் சேர்ந்து, கலந்துரையாடலுக்கு ஆதரவாக பாராட்டுகிறது. அரேபிய வணிகர்கள் மிக மென்மையான, மறைமுகமான வகைகளில் மறுக்கின்றனர். ஐரோப்பிய வாழ்த்துக்கள் குறுகிய மற்றும் வறண்டவை என்றால், அராபியமானது ஒரு முழு நடைமுறையாக மாறும், அது ஆரோக்கியம் பற்றி, வியாபாரத்தைப் பற்றிய கேள்விகளைக் கொண்டு வருகிறது. உரையாடலின் போது, ​​இந்த கேள்விகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்யலாம். நீங்கள் அவசரத்தில் இருந்தால் கூட, நீங்கள் அரபு உரையாடலைக் கேட்க வேண்டும், நல்வாழ்விற்கான அவரது பல விருப்பம். அரேபிய உரையாடலின் பேச்சுவார்த்தை, அடிக்கடி வரவிருக்கும் விவகாரங்களை நிறைவேற்றுவதற்கான அவரது உதவிக்கான நம்பிக்கையுடன், கடவுளிடம் அடிக்கடி வேண்டுகோள் விடுக்கின்றது. அரபு உலகில், இது மரியாதையின் வழக்கமான சூத்திரம். அரேபியர்களைப் பேசுவதற்கு இடையில் "கலாச்சார தூரத்தை" பொதுவாக ஐரோப்பியர்கள் விட குறைவாகவே உள்ளது. அரபு நாடுகளின் பிரதிநிதிகள், வழக்கமான சூழ்நிலையில் மற்றும் வர்த்தக தொடர்புகளின் போது, ​​நட்பு வளிமண்டலத்தை உருவாக்கவும், மதிப்புமிக்க நகைச்சுவை உருவாக்கவும், தனிப்பட்ட பெயர்களைப் பயன்படுத்தவும் முயற்சி செய்கின்றனர்.

எனவே, ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திலும் உரையாடலின் சொந்த விதிகள் உள்ளன, சிந்திக்கவும் நடந்துகொள்ளவும் கலாச்சார ரீதியாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வழிகளோடு நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டுள்ளன.

முக்கிய சொற்கள்

கம்யூனிட்டி நடத்தை, சமூக அடையாளங்கள், சடங்கு, பேச்சு ஆசாரம்.

கேள்விகளைக் கேள்

1. தொடர்பு செயல்பாடு என்ன?

2. தொடர்புசார்ந்த நடத்தையின் நெறிமுறைகளைப் பற்றி என்ன அம்சங்களில் பேசலாம்?

3. தகவல்தொடர்பு விதிமுறை என்ன? அவர்கள் ஒவ்வொன்றையும் விவரிக்கவும்.

4. சமூக அடையாளங்கள் என்றால் என்ன?

5. சடங்கு என்பது என்ன?

6. பேச்சு ஆசாரம் என்றால் என்ன?

7. ஆங்கிலம், அமெரிக்கன், பிரஞ்சு, ஜெர்மன், ஜப்பானிய, அரபு மொழி பேசும் நடத்தை ஆகியவற்றின் தேசிய மற்றும் கலாச்சார பண்புகள் யாவை?

நடைமுறை நியமனங்கள்

1. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் தகவல்தொடர்பு அம்சங்களின் பட்டியலை உருவாக்கவும்.

2. I.A. ஸ்டெரின்ன் ரஷ்ய தகவல் தொடர்பு நடத்தைக்கு, மதிப்பீடு என்பது, தொடர்பு கொள்ளும் நடவடிக்கையில் மக்கள் மதிப்பீடுகளையும் நிகழ்வுகளையும் வெளிப்படுத்தும் அன்பின் [ஸ்டெரின்ன், 1996, ப. 79]. இந்த கருத்துடன் நீங்கள் எவ்வளவு உடன்படுகிறீர்கள்? வாதங்களையும் வாதங்களையும் கொடுங்கள்.

3. ஜே.சி. ரிச்மண்ட் ரஷ்யர்கள் தொடர்பாக பேசும் நம்பிக்கையூட்டும் தன்மையைக் குறிப்பிடுகிறார். அவர் (ஜே ரிச்மண்ட் மிகவும் மோசமானது இல்லை (மிகவும் மோசமானது என ஆங்கிலத்தில் இந்த சொற்றொடர் மாற்றம் செய்யப்படுகிறது) ரஷியன் "நீ எப்படி இருக்கிறாய்?" மற்றொரு வெளிப்பாடு மற்றும் பதில் "நத்திங்", இது "தவறு ஒன்றுமில்லை" என்று பொருள் வரவேற்கிறேன் முடிவு என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். அரிதாக "நல்ல" அல்லது "சிறந்த." யாரோ அனைவருக்கும் உண்மையில் நல்லது கூட பதில் யார் ஒரு ரஷியன் சந்திக்க, அவர் எதையும் அல்லது சாதாரண விட அற்புதமான எதையும் சொல்ல முடியாது. மேலும் உரையாடல் அது அனைத்து உண்மையில் horosho என்ன புரிந்து கொள்ள முடியும் இருந்து மட்டும்.

J. ரிச்மண்ட் என்ற அறிக்கையின் கருத்து. ரஷ்யர்களின் நடத்தையில் "தொடர்பு துஷ்பிரயோகம்" தொடர்பான இலக்கியம், பத்திரிகை, தனிப்பட்ட அனுபவம் ஆகியவற்றிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுக.

4. உங்கள் கருத்தில், ரஷ்ய பேச்சுவழக்கில் நடந்து கொண்டிருக்கும் விஷயங்களில் தலையிடும் தலைப்புகள் பட்டியலை உருவாக்கவும்.

5. யூ.ஈ. ப்ரோகோரோவ் மற்றும் I.A. ஸ்டெரின்ன் ரஷ்ய மக்களுக்கு உரையாடல் இதயம்-க்கு-இதயம் என்று எழுதுகிறது. அது என்ன என்பதை விளக்குவதற்கு அந்நியருக்கு மிகவும் கடினம். இந்த உரையாடல் முக்கியமாக வீட்டில், ஒரு முறைசாரா அமைப்பில், இரு தரப்பினரும் ஒருவருக்கொருவர் உயிர்களை பற்றி புகார் செய்து, நட்பு மற்றும் ஆதரவு, பரஸ்பர புரிதலை உறுதிப்படுத்துகின்றன. எந்தவொரு தலைப்பும் ஏற்கத்தக்கது, எந்தவொரு கேள்வியும் கேட்கப்படலாம். ரஷ்யர்கள் ஊற்றுவதற்கு விரும்புகிறார்கள், தங்கள் ஆத்மாக்களை அவர்களது பேச்சாளருக்கு முன்பாக திருப்பிவிட்டு அதை செய்ய தயங்காதே. ஒரு ரஷ்ய நபர், அவரது ஆத்துமாவிற்கு உரையாடலான "அவரை அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் அத்தகைய மக்களைப் பிடிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் ஏதோ மோசமாக மறைக்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். ஒரு நிலைமை இல்லாத நிலையில் இதயத்திற்கு இதயம் பேச்சு நீண்ட பேச ஒரு மீது ஒரு [Prokhorov, Sternin, 2006, ப நேர்மையும் விலகிச்சென்ற கருதப்படுகிறது. 210-211].

இந்த பார்வையில் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா? எப்போதும் இருதயத்தை பேசுவதில் இருந்து விலகி நின்று நபர் எதிர்மறையாக மதிப்பிடப்படுகிறாரா?

6. பின்வரும் உரையாடலைப் படிக்கவும், கருத்து தெரிவிக்கவும்:

வாடிம்:   நீ ஒரு வியாபாரியாக இருக்கிறாயா? இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது! மாஸ்கோவில் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?

இவான்:   நான் இங்கு வேலை செய்கிறேன்.

வாடிம்:   நான் ஒரு மில்லியனர் என்று நினைக்கிறேன். மாஸ்கோவில் நீங்கள் உறுதியாக உள்ளீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன் ... நீங்கள் பணக்காரர்! மிகவும் சுவாரசியமான! மற்றும் நான் - வாடிம் போரிஸோவிச் Zvonov - ஒரு திரைப்பட விமர்சகர். இங்கே, தயவுசெய்து என் அட்டை. நீ என்னை மன்னிக்கவும் ...

இவான்: இவான் நிகோலேயேவிச் கோஸ்லோவ் (ஸ்டெரின்ன்).

ரஷியன் தொடர்பு நடத்தை அடிப்படையில் பேச்சு ஆசாரம் மீறப்படுகிறது? பிரஞ்சு, ஜேர்மனியர்கள், பிரிட்டிஷ், அமெரிக்கர்கள் பேசும் நடத்தை பார்வையில் இருந்து?

7. L. Brosnahan ரஷ்யர்கள் வழக்கமாக மகிழ்ச்சியுடன் உணர்ச்சிகளை மறைக்க மாட்டார்கள், ஆனால் எதிர்மறையான உணர்ச்சிகளை மறைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், உதாரணமாக பிரிட்டிஷ், அந்த இருவரையும் மறைக்காதீர்கள். உத்தியோகபூர்வ நடத்தைகளில், ரஷ்யர்கள் எதிர்மறையான உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடாக குறிப்பிடத்தக்க அளவு கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றனர், மேலும் நேர்மறை உணர்ச்சிகள் உத்தியோகபூர்வ தகவல்தொடர்புகளில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. முறைசாரா தகவல்தொடர்புகளில், ரஷ்யர்கள் அடிக்கடி அடிக்கடி எதிர்மறையான உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

எல். புரோஸ்நாகனின் கருத்தை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? உங்கள் நிலையை வாதம்.

8. பல ஆய்வாளர்கள் ரஷ்ய மக்களின் உள்நாட்டு குழப்பத்தை உணர்ந்தனர். இந்த உண்மையை ரஷ்ய மொழியால் பல வழிகளில் ஆதரிக்கிறது, அதில் சிரிப்புகள் மற்றும் நகைச்சுவைக்கு எதிராக பல விஷயங்கள் மற்றும் பழமொழிகள் உள்ளன. V. Dal "ரஷ்ய மக்களின் நீதிமொழிகள்" என்ற அகராதியிலிருந்து அவற்றை எழுதுங்கள். ரஷ்யர்களின் உள்நாட்டு கவனமின்மையின் காரணங்களைப் பற்றி யோசி.

1. க்ருஷெவிட்ஸ்ஸ்காயா டி.ஜி., பாப்கோவ் வி.டி, சதோகின் ஆ   இடைக்கால தொடர்பு அடிப்படைகள்: Proc. பல்கலைக்கழகங்கள் / எட். ஆந்திர Sadokhin. - எம்: யுனிட்டி-டானா, 2002. - பி 169-193.

2. லியோண்டோவிச் ஓஏ   ரஷ்யர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்கள்: பன்முக உரையாடல்களின் முரண்பாடுகள். - மாஸ்கோ: ஜெனோசிஸ், 2005. - பி 279-286.

3. மாஸ்லோவா வி.ஏ.   லிங்வொகுல்ரோரோகியா - எம்: அகாடமி, 2001. - பி 46-47.

4. நடத்தை நடத்தை தேசிய கலாச்சார சிறப்பு. - மாஸ்கோ: நாக்கு, 1977.

5. புரோகோரோவ் யூ.ஈ., ஸ்டெரின்ன் ஐ.ஏ.   ரஷியன்: தொடர்பு நடத்தை. - வோரோனேஜ்: ஆதாரங்கள், 2006.

6. ஸ்டெரின்ன் ஐ.ஏ.   பிரஞ்சு தொடர்பு நடத்தை ஆதிக்கம் / // பிரஞ்சு கம்யூனிகேட்டிவ் நடத்தை / எட் அடையாளம். ஐ.ஏ Sternin. - வோரோன்ஜ்: ஆரிஜின்ஸ், 2003.

7. ஸ்டெர்தினா எஸ்.ஜி.   ரஷ்ய மொழியில் பிரஞ்சு வேலை ஒரு பார்வையில் // ரஷியன் மற்றும் பிரஞ்சு தொடர்பு நடத்தை / எட். ஐ.ஏ ஸ்டெர்தினா, ஆர்.ஏ. Ermakova. - வோரோனேஜ்: ஆரிஜின்ஸ், 2002.

8. சுகாரேவ் வி.எஸ், சூகரேவ் எம்   மக்கள் மற்றும் நாடுகளின் உளவியல் - டோனெட்ஸ்க்: ஸ்டால்கர், 1997.

பாடம் 11

மொழியியல் ஆளுமை

© 2015-2017 தளம்
அனைத்து உரிமைகளும் அவற்றின் ஆசிரியர்களிடம் உள்ளன. இந்த தளம் ஆசிரியராக நடிக்கவில்லை, ஆனால் இலவச பயன்பாட்டை வழங்குகிறது.

தேசிய கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பில் கனவு கண்டவர்

தொடர்பு வேறுபாடுகள் புரிந்து உள்ளது.

  (டீல்ஹார்ட் டி சர்தீன்)

உள்கலாச்சார தொடர்பு கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே நேரடி தொடர்பு செயல்பாடு ஆகும், மற்றும் ஒத்துழைப்பு முழு செயல்முறை வெளியே மாறுபட்ட உள்ள (ஒரு பகுதியாக, ஒரு முக்கியமான காரணியான மற்றும் சில நேரங்களில் முற்றிலும் வரை) சிந்தனை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றில் தேசிய ஒரே மாதிரியான, கணிசமாக தொடர்பு கட்சியிலுள்ள புரிதல் பாதிக்கும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார சமூகத்தின் மனோநிலையின் தேசிய முன்னுதாரணங்களின் செயல்முறைகள் மற்றும் நட்புரீதியான தொடர்புகளின் விளைவுகளை மிகைப்படுத்தி அல்லது குறைத்து மதிப்பிட முடியாது. இந்த சிக்கலின் கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை வளர்ச்சி, மனநிலை தேசிய முன்னுரிமைகள் செல்வாக்கு மிகவும் கவனிக்கத்தக்க மற்றும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் தகவலின் அந்த கூறுகளை அடையாளம் காண்பதற்கு அவசியம். இந்த ஆய்வில் நினைத்து போது contrastive எழுத்தாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் தொடர்பு மாணவர் இனம் இவர்களுடைய மொழி ஆய்வு மற்றும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு வெளிநாட்டு இன குழுவுடன் தொடர்புள்ள சொந்த இடமாகக் கொண்டது. குறிப்பிட்ட வேறுபாடுகளை கண்டறிதல் மற்றும் விளக்கம் மற்றும் தேசிய தொடர்பு மற்றும் தேசிய கலாச்சாரம் இடையே உறவு சிக்கல் ஆய்வு எங்களுக்கு பொருள் கொடுக்கும்.

மக்களிடையே பேசும் நடத்தை போன்ற தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பாகத்தின் அடிப்படையில் இந்த சிக்கலைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.

மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில் தகவல்தொடர்பு நடத்தை கீழ் ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார சமூகத்தின் தகவல் தொடர்பு மற்றும் நடைமுறைகளை புரிந்து கொள்ள வழங்கப்படுகிறது. நீங்கள் ஒரு முழு தொடர்பு நடத்தை lingvokulturnoj சமூகத்தைப் பற்றி பேசலாம் தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்கள் ஒரு குழு, ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் ஒன்றிணைந்து, அத்துடன் தனிப்பட்ட (தொகுப்பு, தொடர்பு பொருளாக, முதலியன தொடர்பு).

கம்யூனிட்டி நடத்தை ஒரு தேசிய-குறிப்பிட்ட தன்மை கொண்டது மற்றும் தகவல் தொடர்பில் மொழி ஆளுமை வெளிப்பாட்டின் ஒரு அம்சமாக செயல்படுகிறது. நாம் மற்றொரு மக்கள் பின் ஒருவராக மக்கள் தொடர்பு நடத்தை பற்றாக்குறையான உணர்தல், ஒரு "தவறான மண்டலம்" உருவாக்குகிறது என்று தொடர்பு மீறுகிறது கூட தனி மனித மற்றும் இன மோதல்கள் வெளிப்பாடு வழிவகுக்கும் வலியுறுத்துகின்றன.

கூடுதலாக, மாணவர்களின் பயிற்சியும், பொதுவாக இளைய தலைமுறையினரும், தேசிய கலாச்சாரத்தில் உள்ள போதுமான தகவல்தொடர்பு நடத்தை விதிமுறைகளே சமூகத்தின் மிக முக்கியமான கலாச்சார மற்றும் கற்பிக்கும் பணி ஆகும். எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் தொடர்பு நடவடிக்கைகளை விவரிக்கும் மற்றும் கற்பிக்கும் பிரச்சனை உண்மையான அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை வேலை.

கம்யூனிட்டி நடத்தை குறிப்பிட்ட நெறிமுறை நடத்தை நெறிமுறை அல்லது அல்லாத நெறிமுறை என வகைப்படுத்துவதற்கு சாத்தியமுள்ள சில விதிமுறைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

தொடர்புசார் நடத்தை விதிகளின் அடிப்படையில் மூன்று அம்சங்களில் கூறலாம்: பொதுவான கலாச்சார நெறிகள், சூழ்நிலை விதிமுறை மற்றும் தனிப்பட்ட விதிமுறைகள்.

மொழி நடத்தை பொது கலாச்சார நெறிமுறைகள் முழு மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார சமூகத்தின் பண்பு மற்றும் பெருமளவில் ஆசாரம், கண்ணியமான தகவல்தொடர்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகள் பிரதிபலிக்கின்றன. தகவல் தொடர்பு, வயது, அந்தஸ்து, செயல்பாடு, கோளம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒட்டுமொத்த மக்களிடையே எழும் பொதுவான திட்டத்தின் சூழ்நிலைகளுக்கு அவை தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன. அது தொலைபேசியில் பேசி ஒரு செய்தி, வாழ்த்து, நன்றி, ஆசை, ஆறுதல், அனுதாபம் எழுதி, அனுதாபங்களுடன், ஈர்ப்பதில் கவனம், சிகிச்சை, கூட்டம், வாழ்த்து, பிரியாவிடை, மன்னிப்பு, பாராட்டாக இது போன்ற சூழல்களில் உள்ளது. இவை நிலையான சூழல்கள். பொது கலாச்சார நெறிமுறைகள் தேசிய ரீதியாக குறிப்பிட்டவை. எனவே, ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்கள் வாழ்த்துக்கள் போது வாழ்த்துக்கள், மற்றும் ரஷ்யர்கள் இல்லை. ரஷ்யர்கள் சேவைக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் உங்கள் தொடர்பு அல்லது உறவினர் ஒருவருக்கு தொடர்பு இருந்தால், சீன தகவல் தொடர்பில் அவசியமில்லை. ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து வரும் வாழ்த்துச் சகாக்கள் ஒரு கையால் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டாலும், ரஷ்யர்களுக்கு இது தேவையில்லை.

தகவல்தொடர்பு தலைப்பிற்கு அல்லது தகவல்தொடர்புகளின் தொகுப்பிற்கு தகவல் பரிமாற்றமாக இருக்கும் சூழ்நிலைகளில் சூழ்நிலை நெறிமுறைகள் காணப்படுகின்றன. இத்தகைய கட்டுப்பாடுகள் ஒரு வித்தியாசமான தன்மையுடையதாக இருக்கலாம். எனவே, பேச்சாளர்களின் நிலை பற்றிய கட்டுப்பாடுகள் இரண்டு வகையான தொடர்பு தகவலை - செங்குத்து (உயர் - கீழ்) மற்றும் கிடைமட்ட (சமம் - சமம்) ஆகியவற்றைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கின்றன. செங்குத்து தொடர்பு நடத்தை, கீழ்நோக்கி (மேலே இருந்து கீழே) மற்றும் ஏறுவரிசையில் (கீழே இருந்து) வேறுபடுத்தி முடியும். வெவ்வேறு வகையான இடங்களுக்கிடையிலான எல்லை மொபைல், அது மீறப்படலாம். கூடுதலாக, ஒரு தேசிய சிறப்பம்சமாக உள்ளது: ரஷ்ய கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் ஒரு மனிதர் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் தொடர்பு கிடைமட்டமாகவும், முஸ்லீம்களில் ஒரு செங்குத்தாகவும் உள்ளது; முஸ்லீம்களில் இளையவர்களுடன் மூத்தவர்களுடைய தொடர்பு ரஷ்யர்கள் விட மிகவும் செங்குத்தாக இருக்கிறது. குழந்தை, இளைஞர்கள், பெரியவர்கள், விதிகள், முதுமைக்குரிய தொடர்பு (ஆண் மற்றும் பெண் விதிமுறைகளை தொழில் தொடர்பு நடத்தை தரநிலைகள்) - தொடர்பு நடத்தை வயது விதிமுறைகளை ஒதுக்கப்படுகிறது. அனைத்து இந்த விதிகளை அவர்கள் தொடர்பு சூழ்நிலையில் மாற்றம் மாற்ற அர்த்தத்தில் சூழ்நிலை உள்ளன - உள்நாட்டு செங்குத்து, என்ன தொழில் தகவல்தொடர்பு முதல் மாற்றம், சாதனம் உடனடியாக அதன் தொடர்பு நடத்தை மாற்றுகிறது. பு IS என்ற கதையில் வேலைக்காரர் எர்மொலாய் பேசும் நடத்தை மாற்றவும். துர்கனேவ் "எர்மோலை மற்றும் மில்லரிச்":

"நீ எஜமானை விழித்துக்கொள்ளலாம், யெர்மொய் பட்ரோவிச்: பார், உருளைக்கிழங்கு சுட்டது." "அவள் தூங்கட்டும்," என்று என் உண்மையுள்ள ஊழியர் அலட்சியமாக கூறினார், "அவர் ஓடி, தூங்கினான்." நான் மேலாளரிடம் திரும்பினேன். யெர்மொலை எழுந்து என்னை அணுகினாள். "உருளைக்கிழங்கு தயார், ஐயா."

தொடர்பு நடத்தை தனிப்பட்ட விதிமுறைகளை தனிப்பட்ட கலாச்சாரம் மற்றும் தனிநபரின் தொடர்பு அனுபவத்திற்கு மற்றும் மொழியியல் அடையாள தனிப்பட்ட மற்றும் சூழ்நிலை தொடர்பு தரத்தை ஒரு பொதுவான கலாச்சார விலகல் பிரதிநிதித்துவம். இது தனிப்பட்ட மற்றும் குழு நெறிமுறைகளின் மீறல்களையும் உள்ளடக்கியது, இந்த நபரின் பண்பு.

வாய்மொழி மற்றும் சொற்களஞ்சியம் தொடர்பற்ற நடத்தைகளை வேறுபடுத்துவது அவசியம். வாய்மொழி தொடர்பாடல் நடத்தை என்பது குறிப்பிட்ட தொடர்பு நிலைகளில் பேச்சுவார்த்தைகளின் விதிகள் மற்றும் மரபுகளின் தொகுப்பாகும். இது தொடர்பியலில் சில சூழ்நிலைகளில் கருப்பொருள்கள் இல் ஏற்கப்பட்டன ஆசாரம் சூத்திரம் அடங்கும், (ஈ பெர்ன்), மற்றும் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் தொடர்பு வரிசை துண்டுகள் ஒரு தொகுப்பு "விளையாட்டு குரல்", கால அளவுகளின் மற்றும் பயன்படுத்தல் தலைப்புகள் தங்களை வெவ்வேறு சூழல்களில் தகவல்தொடர்பு, இணக்கம் கால வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் கட்டமைப்பை உள்ளன, தொடர்பு இடைவெளியில் மக்கள் பல்வேறு குழுக்கள், தகவல் தொடர்பு அதிர்வெண், வெவ்வேறு தொடர்பு குழுக்கள் மற்றும் பிற சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு நடத்தை தொடர்பு முன்னுரிமைகள் - விதிகள் மற்றும் மரபுகள் தொடர்பு சூழ்நிலை நிலைமைகள் முறைப்படுத்ததும் தொகுப்பு .; தொடர்பு மற்றும் தொடர்புகளின் தொடர்புகள்; முகம் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சைகைகள், தகவல்தொடர்பு ஒழுங்குபடுத்துதல், அதனுடன் சேர்ந்து செயல்படுத்துதல் மற்றும் தேவையானவை; தொடர்பு தொலைவு; விண்வெளி அமைப்பு மற்றும் தொடர்பு பலர். நெருக்கமாக ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவை ஒரு நபர் சொற்கள் மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு நடத்தை, அவர்களது பிரிவை மட்டும் விளக்கம் தேவை ஏற்படலாம்.

சமூகத்தில் lingvokulturnoj சொற்பொருள் விளக்கம், ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் பெறுகிறவர்களை, இதனால் ஒட்டுமொத்த தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மக்கள் இடையே நடத்தை மற்றும் தொடர்பு பாதிக்க மக்களின் பொருள் உள்நாட்டு நடவடிக்கைகளின் ஒரு தொகுப்பு - அடுத்த "அர்த்தமுள்ள" ஒவ்வொரு நாளும் நடத்தையின் தொடர்பு நடத்தை மூலம். இது ஒரு வகையான சமூக அடையாளமாகும். எனவே, விருந்தினர்களால் விருந்தினர்களால் கொண்டுவரப்பட்ட மது விருந்தினரை அகற்றுவது ரஷ்யர்கள் பேராசை, கர்வம் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாக கருதப்படுகிறது; ஜேர்மன் கலாச்சாரத்தில், மது பின்னர் ஒரு நினைவு சின்னமாக கருதப்படுகிறது. இவ்வாறு, "அர்த்தமுள்ள" தினசரி நடத்தைக்குரிய அதே உண்மை வேறுபட்ட கலாச்சாரங்களில் வித்தியாசமான தகவல்தொடர்பு விளக்கம் பெறுகிறது.

தொடர்பு நடத்தை பற்றிய கோட்பாடு மற்றும் பொருந்தக்கூடிய விளக்கத்தை வேறுபடுத்துவது அவசியம்.

தொடர்பு நடத்தை கோட்பாடு கருத்தை தீர்மானிக்க, ஒரு கருத்துரு மற்றும் கலைச்சொல் அமைப்பின் மற்றும் முறை விளக்கங்கள் தொடர்பு நடத்தை விவரிக்க உருவாக்க, கட்டமைப்பு மற்றும் தொடர்பு நடத்தை முக்கிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்தும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒழுங்குமுறை மற்றும் அல்லாத தொடர்பு நடத்தை, தொடர்பு நடவடிக்கை, தொடர்பு சதி, குரல் விளையாட்டு, தொடர்பு, தவிர்க்க இயலாத தொடர்பு தடைகள், உற்பத்தி மற்றும் ஏற்றல் தொடர்பு நடத்தை: நாம் சில முக்கியமான கோட்பாட்டு கருத்துக்கள் வழங்க வேண்டும்.

தகவல்தொடர்பு நடத்தை குறித்த விளக்கம் விவரம் முக்கியமாக மொழியியல் அடிப்படையிலான நோக்கங்களுக்காக நடத்தப்படுகிறது மற்றும் வாய்மொழி வெளிநாட்டு மொழியின் போதனையைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

தேசிய தகவல் தொடர்பு நடத்தை பற்றிய ஆராய்ச்சி மற்றும் விளக்கத்தின் நடைமுறை முக்கியத்துவம் பின்வருமாறு:

1) மக்களுடைய மொழி, நடத்தை, சிந்தனை மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த முழுமையான படத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமாகும்;

2) இது மொழி கற்பிப்பதற்கும் மக்களுடைய கலாச்சாரத்தை கற்பிப்பதற்கும் சாத்தியமாகிறது;

3) மக்களின் தேசிய தொடர்பு நடத்தை அவருக்குக் குறிப்பிட்டுக் ஒரு விளக்கம் மற்றும் விளக்கம் interethnic புரிதல், தடுப்பு மற்றும் interethnic மோதல்கள் மற்றும் தவறான தடுப்பு பங்களிக்க.

மொழி பேசும் மற்றும் கலாச்சார சமூகம் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்தமாக மக்கள், ஆனால் தனிப்பட்ட நிலப்பகுதி, சமூக, வயது குழுக்கள்   தொடர்பு, தொழில்முறை குழுக்கள், தனிப்பட்ட சமூக பாத்திரங்கள். தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்கள் இந்த குழுக்களின் தொடர்பு நடத்தைகள் பற்றிய ஆய்வு உங்களை அடையாளங்கண்டு வெவ்வேறு குழுக்கள் (விரிவுறைக், நீதிபோதனை, கல்வி தாக்கம், திறன் மேலாண்மை, முதலியன) தொடர்பு மேம்படுத்தும் வழிகளை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது.

எந்தவொரு குறிப்பிட்ட மொழியியல் சமூகத்தின் கம்யூனிச நடத்தை இதுவரை எந்தவொரு முறையான விளக்கத்திற்கும் உட்படுத்தப்படவில்லை, இருப்பினும் இத்தகைய விளக்கங்களின் தனிப்பட்ட கூறுகள் ஏராளமாக கிடைக்கின்றன. இரண்டாவதாக, அறிவியல் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான பிரதிநிதிகள் இது இன்னும் தெளிவாக இல்லை என்பது உண்மைதான், இரண்டாவதாக, அத்தகைய விளக்கத்தின் முற்போக்கான கோட்பாடு மற்றும் முறைமைக்கு இது முதல் காரணமாகும். எங்கள் பார்வையில் இருந்து, தொடர்பு நடத்தையை விவரிக்கும் விசேட விஞ்ஞானத்தின் விஷயமாக இருக்க வேண்டும், இது பட் மற்றும் ஏராளமான ஒருங்கிணைப்பு அறிவியல்   - மக்கள் இன, உளவியல், சமூக உளவியல், சமூகவியல், நரம்பியல்சார் தகவல்தொடர்பு, sociolinguistics, paralinguistics, சொல்லாட்சி, மொழியியல் மற்றும் உண்மையில் கோட்பாடு மொழியியல் . இந்த ஒருங்கிணைந்த அறிவியல் பட்டியலிடப்பட்ட விஞ்ஞானிகளின் தரவை ஒருங்கிணைக்க வேண்டும் மற்றும் நாட்டின் பரஸ்பர நடத்தை ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்க வேண்டும். மொழியியல் அறிவியல் கூறினார் பட்டியலில் நோய்த்தாக்கம், மற்றும் அவர்களுக்கு நெருக்கமான இருந்து, அது இந்த வேண்டும் செய்ய பின்வருமாறு முதன்மையாக மொழியியலாளர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழி ஆசிரியர்கள். கம்யூனிச நடத்தை எங்களுக்கு ஒரு செயற்கை தத்துவ மற்றும் சமூக-மானுடவியல் தெரிகிறது அறிவியல்   எதிர்கால. எந்த மொழியையும் ஒரு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வாக விவரிப்பது, தொடர்புசார்ந்த நடத்தை அதன் கூறு பாகமாக விவரிக்கிறது.

கம்யூனிச நடத்தை அடிக்கடி ஒரு உச்சரிக்கப்படும் தேசிய வண்ணம் உள்ளது. தொடர்பு நடத்தை தேசிய குறிப்பிடல் இந்த இரண்டு பொதுவான கலாச்சார விதிமுறைகளை (, கவனம், வாழ்த்து, பிரியாவிடை, அறிமுகம், மன்னிப்பு ஈர்க்க முதலியன) அத்துடன் அரட்டை தொடர்பு தொகுப்பது அல்லது தொடர்பு தீம், அத்துடன் நிலைமை வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது போது நடைமுறையில் சூழ்நிலை விதிகள் போன்ற (செங்குத்து விதிகள் தன்மையாகும் கிடைமட்ட தொடர்பு, குழந்தை, இளைஞர், வயது வந்தோர், பழைய, தொழில்முறை, குடும்பம், ஆண், பெண், முறையான, முறைசாரா, நண்பர்கள், அந்நியர்கள், முதலியன). ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தேசிய விருப்பம் காணப்படுகிறது அல்லாத வாய்மொழி தொடர்பு   மற்றும் மக்களின் சமூக அடையாளங்கள்.

ஆங்கில நடத்தைக்கு ஆங்கில மொழி நடத்தைகளை ஆராய்ந்து, நீங்கள் ஆங்கில எழுத்துக்குறியைப் பிரதிபலிக்கும் பல அம்சங்களைக் காணலாம்.

குறைவான அளவு போன்ற ஆதிக்கமிக்க அம்சங்கள் ஆங்கிலம் தொடர்பு கொண்டது; சுருக்கமான; தொடர்பில் தன்னியக்க கட்டுப்பாடு உணர்ச்சி கட்டுப்பாடு; குடும்ப மரியாதை உயர்ந்த மட்டத்தில்; அல்லாத வகைப்பாடு தொடர்பு (ஆங்கிலம் தெளிவாக தெளிவாக பேச விரும்பவில்லை, "ஆம்" மற்றும் "இல்லை" தெளிவாக சொல்ல விரும்பவில்லை); கருத்து வேறுபாட்டிற்கு எதிரான மோதல் நோக்குநிலை (கருத்து வேறுபாடுகளை, கருத்து வேறுபாடு அல்லது மோதல் ஏற்படக்கூடிய கருத்துக்களை கவனமாக தவிர்க்கவும்); மிக உயர்ந்த நிலை கருப்பொருள் தகவல்தொடர்பு தகவல்தொடர்பு, பெரும்பாலான சூழ்நிலைகளில் தொடர்புள்ள கடுமையான கருத்தியல் கட்டுப்பாடு; phatic தொடர்பு, தகவல் தொடர்பு கட்டமைப்பில் phatic தொடர்பு பெருமளவு விகிதாச்சாரத்தின் மிக அதிக அளவில்; எழுதப்பட்ட தொடர்பு பெரும் பங்கு.

ஜேர்மன் தொடர்பு நடத்தை ரஷ்யத்தை விட ஆங்கிலத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது, ஆனால் குறிப்பிட்ட அம்சங்களின் பல உள்ளன. ஜேர்மனியர்கள் பொதுவாக புன்னகைக்கிறார்கள், நட்புடன் இருக்கிறார்கள்; தொடர்பு உள்ள உயர்ந்த குடும்ப வீட்டு மரியாதை காட்டுகிறது; தகவல்தொடர்புகளில், ஒதுக்கிவைக்கப்படாதவை, கேள்விகளை கேட்காதீர்கள், வீட்டிலுள்ள போக்குவரத்து, அந்நியர்களுடன் உரையாட வேண்டாம். மேற்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகவும், பழக்கமான தொடர்புடனும், குறிப்பாக ஒரு கட்சியில்; பொது இடங்களில் நிறுவனம் மிகவும் சத்தமாக நடந்து கொள்கிறது. அது தன்மையைப் பொருத்து, அவற்றை, மற்றும் பெயர் போன்ற குணவியல்புகள்: மற்றவர்களின் விவகாரங்களில் தலையிடுவதற்கு முடிவு செய்யவில்லை, அந்நியர்கள் எழுத்து கருத்துகள் செய்ய விரும்புகின்றனர், அந்நியர்கள் கோரிக்கைகளைக் கையாள செய்யவில்லை; நீங்கள் ஒரு நீண்ட விரிவான திட்டமிடலை சுட்டிக்காட்டலாம், இது ஜேர்மன் தகவல்தொடர்புக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. தகவல்தொழில்நுட்பத்தில், ஜெர்மானியர்கள் பெரும்பாலும் சிறிய தகவலைக் காண்பிப்பார்கள், நேரடியாக தங்கள் படிப்போடு தொடர்புபடாத பல கேள்விகளுக்கு "எனக்குத் தெரியாது" என்று பதில் கூறுகிறார்கள். ஜேர்மன் தகவல்தொழில்நுட்ப கருத்துக்கணிப்பு ஆங்கிலத்தில் விட குறைவாக உள்ளது, ஆனால் ரஷ்யத்தை விட அதிகமாக உள்ளது.

அமெரிக்க தொடர்பு நடத்தை மேலாதிக்க அம்சம் மூலம் உள்ளன: தொடர்பு, வெளிப்படுத்துகிறது ஜனநாயகம் மற்றும் இரக்கம், மனமகிழ்ச்சியடைதல், கலகலப்பு, சத்தம், உரையாடல் திறன், உரையாடலில் நேர்மை, சகிப்புத்தன்மை, சமரசம், ஆவல் அற்ற, maloinformirovannost, தகவல் தொடர்புக்கு கருப்பொருளாக வரம்புகள், அடைவதில் வாய்வழி தொடர்பு பெருமளவு பகுதியாக அடைய விரும்பும் ஒப்பந்தங்கள், அவர்களின் வெற்றியை நிரூபிப்பதற்கான ஒரு காதல், தொடர்பு உள்ள நகைச்சுவைக்கு ஒரு பெரிய பாத்திரம் போன்றவை.

பிரஞ்சு தொடர்பு நடத்தை மேலாதிக்கம் அம்சங்கள் விவரிக்கிறது, நாம் பின்வரும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன: வெளிப்படையான, புன்னகை, ஆர்ப்பாட்டம் மகிழ்ச்சி; உரையாடல் முழுவதும் தன்னிறைவுடைய சுய கட்டுப்பாடு, உரையாடல் முழுவதும் நட்பை பராமரித்தல்; குடும்ப மரியாதை உயர்ந்த மட்டத்தில்; நிறுவனத்தின் தொடர்பு கால; அட்டவணை பேச்சு மற்றும் அட்டவணை விவாதங்களுக்கு அன்பு; தொடர்பில் முன்னுரிமை என விவாதம்; பேச்சுவார்த்தைகளை நிலைநிறுத்த வேகம், சிந்தனை தெளிவுபடுத்துதல் மற்றும் விவரிக்கும் ஆசை இல்லாமை; சமூக தாழ்நிலங்களுடனான தொடர்பைத் தவிர்த்தல்; அந்நியர்களிடம் கோரிக்கைகளைத் தவிர்த்து, அவர்களுக்கு கருத்து தெரிவித்தல்; தொடர்பு உள்ள தீவிர மதிப்பீடுகளின் தாக்கம்; உரையாடல் கட்டமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு தொடர்பு வடிவங்கள் ஆம், நீங்கள் இருக்க முடியாது முதலியன); மரியாதைக்கு மேல் பாலுணர்ச்சியின் ஆதிக்கம்; அவற்றின் பெயர்களால் பெயரிடப்பட்டவை; தனியுரிமை குறிப்புகள் தொடர்பு கொள்வதில் அனுமதி உரையாடலில் ஒலிக்க விரும்பும் ஆசை (சமூக மரணத்திற்கு அமைதியாக இருக்கும் டூம்ஸ்); வாய்மொழி தொடர்பாடல் அதிகரிப்பு; நகைச்சுவைகளின் முக்கிய பாத்திரம், உரையாடலில் அறிவுரை; எந்த பிரச்சனையும் பற்றி விவாதிப்பதில் சந்தேகத்திற்குரிய கணிசமான அளவு; கோரிக்கை மற்றும் நிராகரிப்பு ஒரு தளர்வான வெளிப்பாடு; வேலை செய்யும் ஒரு சிறிய அளவு தொடர்பு; அண்டை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் பழக்கவழக்க தொடர்பு கொண்டிருப்பது, வாழ்க்கை விவரங்களை பற்றிய விவாதம் உட்பட; ஒரு பொது இடத்தில் குறுக்கிடுவதைத் தொடர்ந்தால் உடலளவில் தொந்தரவு செய்ய இயலாது.

ஸ்பானிஷ் தொடர்பு குறிப்பு மேலாதிக்க அம்சங்கள்: affability இன்னும், மிதமான கலகலப்பு, அவனுடைய பார்வையில் கூறி அவர்களின் உரிமைகளை, வாய்மை, தொடர்பு உயர் நன்னடத்தை, கூட்டு தொடர்பு காதல், தொடர்பு காதல் மோதல்களில் ஆதிக்கம் பொறுமை பாதுகாப்பதற்கான ஒரு அந்நியன் ஒரு உரையாடல் ஒரு நுழையும் வாய்ப்பு, தகவல்தொடர்பு கருத்தாக்கம், கருப்பொருளான தாபனங்களின் முக்கியத்துவம், உரையாடல் மதிப்பு, கருத்து வேறுபாடுகளின் முகத்தில் அமைதி,

வாய்மொழி தொடர்பு நடத்தை விளக்கம், அல்லாத சொற்பொழிவு நடத்தை மற்றும் சமூக அடையாளங்கள் தேசிய முன்னுரிமை தொடர்பு பிரதிபலிக்கும் பொருள் நிறைய கொடுக்கிறது.

பல்வேறு நாடுகளின் பேச்சு ஆசாரம் கணிசமாக வேறுபடுகிறது. மாறுபட்ட பங்கு புன்னகைகள், ஹேண்ட்ஷேக்ஸ், கூட்டத்தில் கட்டித் தழுவி முத்தங்கள், வாழ்த்து மற்றும் பிரியாவிடை, இந்த வேறுபாடுகள் அடிக்கடி கணிசமான உள்ளன. உயர்த்தி உள்ள, பெல்ஜியம் பொதுவாக சக பயணிகள் பேச, ரஷ்யர்கள் இல்லை. லிஃப்ட்டில் உள்ள ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் சக பயணியாளர்களிடம் விடைபெற்று, தங்கள் வீட்டிலேயே அறிமுகமில்லாத மக்களை வாழ்த்துகிறார்கள்.

ஒரு கட்சி மற்றும் பணியில் உள்ள தகவல் தொடர்புகளில் பெரிய வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. உலக மக்களில் பெரும்பாலோர் இல்லாத ஒரு குணாம்சத்தை - ரஷ்ய மக்களுக்கு அவனது நலன்களைப் பற்றி பேசுவதற்கான ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு இருக்கிறது.

வெவ்வேறு மொழியியல் கலாச்சார சமூகங்களில் தங்களது இடைத்தரகர்களுடனான ஒரு மோதலை சாத்தியமாக்குவதற்கு அவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளைப் பார்க்கிறார்கள். பெரிய வேறுபாடுகள் செங்குத்து தகவல்தொடர்புகளில் (மேலதிகாரர்களுடன்), உத்தியோகபூர்வ தொடர்பு, குழந்தைகளுடன் தொடர்பு கொள்ளுதல். ஆசிரியருக்கும் மாணவர்களுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு, ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்கள் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் பெரிதும் வேறுபடுகிறார்கள்.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஜேர்மன் தகவல்தொடர்புக்கான பரிசின் சமூக அடையாளங்கள் ரஷ்ய தகவல்தொழில்நுட்பத்தின் பரிசின் அடையாளங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன: ஜெர்மானியர்களின் நினைவாக, ஜெர்மனியைக் கொண்டுவந்த மது அல்லது இனிப்புகளை அவற்றை மாற்றியமைக்கிறது; ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில், அத்தகைய நடவடிக்கை எஜமானரின் பேராசை எனக் கருதப்படுகிறது, இது ஒரு தவறான விளக்கமாகும், ஆனால் தவறாக புரிந்து கொள்ளலாம்.

ரஷ்யர்களுக்கு, பார்வையிட ஒரு சிறிய தாமதம் அவசியம், உரிமையாளர்கள் கவனத்தை பிரதிபலிக்கிறது; ஜேர்மனியர்கள் இது கட்டாயமற்ற, நிரூபணமான ஒரு வெளிப்பாடாக கருதுகின்றனர், அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது தெரியாது.

ரஷ்ய பண்பாட்டில் ஒரு பூச்செடியின் மலர்கள் கூட ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்களில், துக்கம் குறிக்கின்றன. பிரான்சில் வெள்ளை பூக்கள் சவர்க்காரத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன, ரஷ்யத்தில் அவர்கள் திருமணத்திற்கு வரலாம். ரஷ்யாவில் மலர்கள் ஒரு பூச்செடி பொதுவாக ஒரு பரிசு கூடுதலாக மற்றும் ஒரு பரிசு வெகுமதி ஆகும், பெரும்பாலும் பரிசு கூட தன்னை நினைத்து, ஜெர்மன் கலாச்சாரம் மலர்கள் ஒரு பூச்செண்டு தன்னை ஒரு பரிசு செயல்பட மற்றும் சுய போதுமானதாக உள்ளது. ரஷ்யாவில், துயரத்தின் நிறம் கருப்பு, சீனாவில் - சிவப்பு.

ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் தகவல்தொடர்பு நடத்தை முறையான விளக்கம் ஒரு மொழியியல் சிக்கல் அம்சம் உள்ளது.

ஒரு வெளிநாட்டு மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதன் போது மொழித் திறன்களைப் பயிற்றுவிப்பதோடு, நடத்தை ரீதியிலான பயிற்சி நடத்தப்பட வேண்டும். கம்யூனிட்டி நடத்தை மொழி, அதே போல் மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கும் ஒரு சமமான முக்கிய அம்சம் - வாசிக்க, எழுத, பேச, புரிந்து கொள்ள மற்றும் மொழிபெயர்க்க கற்று.

கம்யூனிச நடத்தை தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். போதுமான, ஒழுங்குமுறை தொடர்பு கலாச்சாரத்தில் இருவரும் ஒரு வெளிநாட்டு மொழி கற்றல் போது நடத்தை (இந்த வழக்கில் பிரச்சனை வடிவம் "உருவாக்கம் கலாச்சாரம் தொடர்பு" என்ற உள்ளது இல்) அத்துடன் பயிற்சி inokulturny நடத்தை மணிக்கு உருவாக்கும் சிக்கல் உள்ளது.

தீர்மானிக்க பயனுள்ள முறைகள்   மற்றும் பல்வேறு வயது மற்றும் சமூக குழுக்களில் அமைப்பும், அதே போல் வெளிநாட்டு மொழி முறைகள், தொடர்பு நடத்தைக்கான குறிப்பிட்ட தேசிய தர கற்கும் அது அவரது தொடர்பு நடத்தை நடைபெறுகிறது என்ன கண்ணோட்டத்தில் இருந்து கலாச்சாரத்தின் மாதிரி கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

அன்றாட கலாச்சாரத்தில் நாம் ஆர்வம் காட்டுகிறோம், அதாவது, உண்மையில் ஒரு நபருடன் தொடர்பு கொள்வது, அன்றாட நடத்தை மற்றும் மக்கள் தொடர்பு ஆகியவற்றில் உணரப்படுகிறது. அமெரிக்க எழுத்தாளர்களான எஸ். டப்ஸ் மற்றும் எஸ்.எஸ். மோஸ் ஆகியோரைப் பொறுத்தவரை, கலாச்சாரம் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மாறியது வாழ்க்கைமுறையாக வரையறுக்கப்படுகிறது. கலாச்சாரத்தின் அத்தகைய புரிதல், நிச்சயமாக, முழுமையில்லாத, ஆனால் நாம் துல்லியமாக ஏனெனில் அதன் operationality, ஆளுமை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கம் உடற்பயிற்சி அதை மிகவும் திருப்தி உள்ளன.

கலாச்சாரம், நிச்சயமாக, தேசிய மற்றும் தேசிய மனநிலை, தேசிய உளவியல் அடிப்படையாக கொண்டது. தேசிய கலாச்சாரம் ஒரு பிரதிபலிப்பு, தேசிய மனப்பான்மை ஒரு உருவகமாக உள்ளது. முறை, கொள்கைகளை சுற்றி வளைக்கப்பட்டு மதிப்புகளைக் கொண்டிருக்கும் மற்றும் சில விதிமுறைகளை [: 15-23 Kasyanov, 1992] செயல்படுத்தப்படும் அந்த - இந்த கண்ணோட்டத்தில், தேசிய கலாச்சாரம் கட்டமைப்பில், முதன்மை தனித்து.

மதிப்புகள் சமூக, சமூகவியல் சிந்தனைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் மற்றும் மக்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டு ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையினரால் மரபுரிமையாகவும் உள்ளன. மதிப்பு - என்று முன்னரே எப்படி "நல்ல" மற்றும் "வலது", ஒரு முன்மாதிரியாகவும் கல்வி என்று ஏதாவது இன அணி மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது வேண்டும். மதிப்புகள் சில உணர்ச்சிகளை உண்டாக்குகின்றன, அவை உணர்ச்சிகளால் நிற்கின்றன, சில செயல்களைச் செய்ய மக்களை தூண்டுகின்றன. மதிப்புகள், அவற்றின் பிரிக்க முடியாதது, மதிப்புகள் முரண்படும் பொது மக்களின் கருத்தை கண்டனம் செய்கின்றன.

மக்களின் மதிப்பைக் கவனிப்பதற்கான அவசியம் சுயநிர்வாகம், அது விளக்கம் அல்லது நியாயப்படுத்தல் தேவையில்லை. மக்கள் அடிப்படை மதிப்புகள் பாதுகாக்கும் பொதுவாக அரசியல்வாதிகள் வெற்றி கொண்டு.

ரஷியன் இனம் முக்கிய மதிப்புகள் பங்களித்திருக்க முடியும் உதாரணமாக வருகிறது collegiality அல்லது சமூக வாழ்க்கை, வரலாற்று பொறுமை மற்றும் நம்பிக்கை, இரக்கம் மற்றும் மன்னிப்பு, இரண்டாவது விகிதம் பொருள், விருந்தோம்பல், காதல் அதிக இடம் மற்றும் வன மற்றும் கழுத்து போன்றவை இதில் அடக்கமாகும். மற்றும் பலர்.

கொள்கைகள் சிந்தனை மற்றும் நடத்தையின் உறுதியான மாதிரிகள் ஆகும்; இவை "பொது கருத்துகள்", பிரதிநிதித்துவம், நம்பிக்கைகள், செயல்பாட்டில் நிலையான பழக்கம், காரண காரணிகளின் இயங்குமுறைகள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் யதார்த்தத்தை புரிந்து கொள்ளும் கொள்கைகள் - ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் உலகத்தை உணர ஒரு குறிப்பிட்ட இனக் குழுவைச் சேர்ந்த மக்களை அவர்கள் தூண்டுவதாகத் தோன்றுகிறது. சில வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் நடத்தை வழிகாட்டுதல்களை வழிகாட்டும் ஒரே மாதிரியான   , அமைக்கப்பட்ட வழிகள். கோட்பாடுகள் அடிக்கடி கூற்றுகள் பிரதிபலிக்கின்றன, பழமொழிகள், "மதிநுட்பம்", உண்மைகளை: கோழி முட்டைகள் எந்த பணம் இல்லை, கற்பிக்க வேண்டாம் நாள் இருக்கும் - உணவு மற்றும் மற்றவர்கள் இருக்கும்.

மதிப்புகள், மதிப்புகள், ஓட்டம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மதிப்புகள் அல்லது குறைந்தபட்சம் முரண்பாடாக இல்லை.

கொள்கைகளை, உண்மையில் ஒரு பொதுவான புரிதல் நோக்கம் இரண்டிற்கும் செயற்படுத்து பொது மற்றும் தனியார் கோளங்கள் -. குடும்ப உறவுகள், கடவுள், அன்றாட வாழ்க்கையில் நடத்தை ஒரு துணை நம்பிக்கையுள்ளவரானாலும் உறவுகள் தலைமை தேசிய பண்பாடு கொள்கைகளை வடிவில் பெற்றோர்கள் மற்றும் உறவினர்கள், அண்டை மற்றும் மற்றவர்களுடன் உறவுகள் பாதிக்கப்பட்ட நபர் சொல்கிறது என்ன அவர் என்ன செய்ய வேண்டும், எப்படி சில நிகழ்வுகளை உணர வேண்டும், சமுதாயத்தின் பிற உறுப்பினர்களுடனான உறவுகளை கட்டியெழுப்ப வேண்டும், என்ன செய்ய முடியும், என்ன செய்யக்கூடாது.

நாம் ரஷியன் கலாச்சாரம் தனிமைப்படுத்துவதும் முடியும் என்று கொள்கைகளை சில அழைக்க: சட்டங்கள் வேண்டும் விதிவிலக்குகள், செல்வம் ஒழுக்கக் கேடானது, நாம் ஒரு வலுவான கை வேண்டும், சிக்கல் ஒன்றாக, மத்திய தீர்க்கப்பட வேண்டும் நீங்கள் அனைத்து பிரச்சினைகள், தலைகள் எல்லாம் வல்ல சிக்கலான பிரச்சினைகள் கடவுளுக்குச் சித்தமான ஒரு விரைவான மற்றும் எளிதான தீர்வு இருக்க முடியும் தீர்க்க முடியும் ஒரு இணக்கமான வழியில் அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். முதன்மையான கொள்கைகள் பெரும்பாலும் ஒரு தெளிவான தேசிய வண்ணம் கொண்டவை, ஒரு தேசிய விருப்பம். உதாரணமாக, அமெரிக்க அமெரிக்கர்கள் ஒரு பணக்காரராக்கி நினைக்கிறேன் - "ஸ்மார்ட், சம்பாதிக்க மற்றும் பணக்கார வளர முடியும்" பெரும்பாலும் ரஷ்யாவில் கருதப்படுகின்றது, - ". ஒரு தவறான வழியிலோ, நேர்மையற்ற பணக்கார" மறுபுறம், ஒரு அமெரிக்க, கவிஞர் மற்றும் எழுத்தாளர் சந்தித்து, நினைக்கிறது: வேறு எந்த செய்யும் அதே வேலையை இலக்கிய பணி கருதுகிறது என ரஷியன் மக்கள் ", வேலை முடியாது, ஒரு பணக்கார பார்த்தது".

நெறிமுறைகள் மற்றும் விதிகள் சில குறிப்பிட்ட கொள்கைகளை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு குறிப்பிட்ட நடத்தை பரிந்துரைகளாக உள்ளன. இவை, உண்மையில் சில நடத்தைகள், குறிப்பிட்ட சடங்குகள் நடத்துவதற்கான வழிமுறைகள் ஆகும்.

கே Kasyanov கூறினார்: "ஒரு வளர்ந்த கலாச்சாரத்தில், விதிகள் இந்த விதிகள் வாழ்க்கை மற்றும் தொழிலாளர் செயல்முறைகள், மற்றும் குடும்ப உறவுகள், மற்றும் ஓய்வு, மற்றும் குழந்தைகள் கல்வி, பெண்தேடிய, பிறப்பு, இறுதி அனைத்து கோளங்களையும் மூடுவதற்கான நிறைய - ஒவ்வொரு தொடர்பான அமைப்பு கொடுக்கப்பட்ட அனைத்து. ஒரு நண்பர், ‹ … ›   ஒரு உண்மையான கலாச்சார இடத்தை பிரதிபலிக்கிறது "[கயாசியோவா 1992: 19].

நெறிமுறைகள் மற்றும் விதிகள் அவை பிரதிபலிக்கும் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப உள்ளன. நெறிமுறைகள் கண்டிப்பாக கோருகின்றனவோ அல்லது குறைந்தபட்சம் கொள்கைகளை முரண்படவோ கூடாது.

கொள்கைகளை அனுமதித்தால் நெறிமுறைகள் மாறலாம். கோட்பாடுகள் சில வளர்ந்துவரும் விதிமுறைகளுக்கு முரண்பட்டால், கலாச்சாரம் இத்தகைய விதிமுறைகளை உருவாக்குவதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறது.

கோட்பாடுகள், மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகள்-விதிகள் கலாச்சாரத்தின் சிறந்த பக்கத்தைக் குறிக்கின்றன, அவை தேசிய பண்பாட்டை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. ஆனால் கலாச்சாரம் அவசியம் ஒரு பொருள் வடிவம் இருக்க வேண்டும். கலாச்சாரத்தின் இந்த வடிவம் சடங்குகள்.

சடங்குகள் கற்பனை விதிமுறைகளும், விதிகளின் விதிகளும் ஆகும். இது கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சாரம் மட்டுமே காணக்கூடிய வடிவம் கொண்ட பொருள் ஒரு வடிவம்.

சடங்குகள் ஒழுங்குபடுத்தும் செயல்களின் மற்றும் குறிப்பிட்ட செயல்களின் சில வரிசைகளைக் குறிக்கின்றன, செயல்களின் ஒழுங்கு மற்றும் பங்கேற்பாளர்களின் பங்குகளின் தெளிவான பகிர்வு.

எந்த சடங்குக்கும், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறை வரை, பண்பாட்டுச் சடப்பொருளாக மாற்றியமைக்கப் பட்டு, கலாச்சாரத்தின் உடலின் இருப்பு போன்றது; பு திருமண சடங்குகள், இறுதி யாத்திரைகள், ஈஸ்டர், திருமணங்கள், கூட்டங்கள், சடங்குகள், பண்டிகை வரி, பிறந்த நாள், மற்றும் பலர் நாள் வேலை

சடங்கு பங்கேற்பாளர்களின் நேரத்தை விநியோகிக்கிறது, மக்களின் நடத்தை ஒப்பீட்டளவில் கணிக்கப்படுகிறது. மிகவும் நாகரிகமுற்ற நாடுகளில், வழக்கமாக சடங்குகள் (ஜப்பான், இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, மற்றும் பலர்.), இந்த சடங்குகள் நிறைய கவனமாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன அதனால் தான்.

சமுதாயத்தின் கலாச்சாரத்தின் சிதைவு, சடங்குகள், அதன் கூறுபாடுகள் சிதைவடைந்து தொடங்குகிறது. சடங்கு சரிவு சமூக முறிவு அல்லது முக்கிய சமூக எழுச்சிகளின் ஒரு காலத்தில், அமைப்புக்களையும் மாற்றும் செயல்பாட்டில் எந்த சமூகத்தின் வழக்கமான. சமூகத்தின் வாழ்க்கை, மற்றும் எந்த போன்ற கலாச்சாரத்தின் ஒரு வெற்றிடம் பொருள் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் ஆகியவற்றின் ஒரு வெற்றிடம் முன்நிலைப் காலம் விசித்திரமான இருந்த சடங்குகள் மற்றும் விழாக்களில், மறைந்து. நாம் புதிய சடங்குகள், புதிய விடுமுறை அமைக்க வேண்டும், ஆனால் பழைய அழிப்பு ஒரு புதிய உருவாக்கம் விட மிகவும் வேகமாக உள்ளது, மற்றும் இந்த கலாச்சார வெற்றிடம் அல்லது கலாச்சாரம் பற்றாக்குறை ஒரு காலத்தில் வழிவகுக்கிறது.

தற்போதுள்ள சடங்குகள் மூன்று முக்கிய குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன:

நடத்தை முற்றிலும் உடல்உதாரணமாக, காவலாளியை மாற்றுதல்;

தொடர்பு   நடத்தை சடங்குகள் ஒருங்கிணைக்கும் மற்றும் தொடர்பு,
உதாரணமாக, ஒரு திருமண, ஒரு திருமண;

தொடர்பு, எடுத்துக்காட்டாக, பேச்சு ஆசாரம்.

தொடர்பு அம்சம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து சடங்குகளிலும் காணலாம்: நடைமுறையில் நிகழ்ச்சிகளில், சடங்குகள் பெரும்பாலான இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது வகை கற்பித்துக் கூறலாம்.

(. வாழ்த்து, நன்றி, பிளவுபட்டது, கருணை, போன்றவை) பேச்சு ஆசாரம் வடிவில், அல்லது அதனுடன் சடங்கு நடத்தை இணையாக மேற்கொள்ளப்பட்ட துணையான - இவ்வாறு, தகவல் தொடர்பு சடங்கு ஒரு சுயாதீன சடங்கு போன்ற ஒன்று செயல்படுகிறது.

தொடர்பு மிகவும் நவீன சடங்குகள் ஒரு முக்கிய அங்கமாக செயல்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அது வெளிப்புறம், சடங்கின் வெளிப்புற ஷெல் என்று செயல்படுகிறது. அவள் இந்தப் பக்கத்திற்கான மிகவும், மொபைல் குறைந்த நிலைப்புத்தன்மையோடு சடங்கு உண்மையான நடத்தை கூறுகள் விட கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே ஒரு சடங்கு அழிப்பு அதன் தொடர்பு பக்க அழிப்பு, தொடர்பு சடங்கு தொடங்குகிறது. எனவே ஒரு முக்கியமான முடிவுக்கு: தொடர்பாடலின் சடங்குகள் அழிப்பு - ஒரு முழு சடங்கு அழிப்பு முதல் படியாக, அது முழுமையாக குறிப்பிட்ட சடங்குகளுக்கான பொதுவாக சடங்குகள் இருப்பிற்கும் தொடர்பு ஆதரவு அவசியம் எனவே. தொடர்பு சடங்குகள் அழித்தல், பின்னர் நடத்தை - கலாச்சாரம் அழிவு முதல் படியாகும்.

மறுபுறம், புதிய சடங்குகள் உருவாக்கம் ஆரம்பத்தில் புதிய தகவல் சடங்குகள் உருவாவதன் மூலம் செல்கிறது, பின்னர் சடங்கு நடத்தையில் நிலையான (சடங்குகள் ஜனநாயக முதல் சரிசெய்தல் காலத்தில் கூட்டங்கள் மற்றும் பேரணிகளில் பல்வேறு பிரச்சினைகள் பற்றி விவாதிக்க உருவாக்கும் நினைவு).

கலாச்சாரத்தின் ஒரு சடங்குக் கூறு என தொடர்பு கொள்வதைப் புரிந்து கொள்வதில் இருந்து இரண்டாவது முக்கியமான முடிவானது: நடத்தை மற்றும் தொடர்புகளின் ஒரு கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் போதுமான சடங்குகளின் அமைப்பு மூலம் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். பலவிதமான சடங்குகள் உடல் ரீதியாக ஒழுங்கமைக்க வேண்டும் மற்றும் இந்த சடங்குகளில் பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளை உள்ளடக்குவது அவசியமாக உள்ளது. இந்த சடங்குகள் கலாச்சாரம் இருப்பதற்கான வடிவங்களாக "பொருள்சார்ந்த" வகையில் பொருந்துகின்றன.

கலாச்சாரம், கோட்பாடுகள் மற்றும் விதிகள் சமுதாயத்தால் உணரப்பட வேண்டும், மேலும் கல்வியின் முக்கியத்துவமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அறிவுரையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மாணவருக்கு குறிப்பிட்ட தகவலையும் தகவல்தொடர்பையும் ஒரு வழிகாட்டியாக மாற்றிவிடாது. சடங்குகள் செயலற்ற நடத்தையின் வடிவங்களாக இருக்கின்றன, ஆகையால் சடங்குகளில் பங்கெடுப்பு என்பது தொடர்பு மற்றும் நடத்தைகளின் ஒரு கலாச்சாரத்தின் திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குகிறது.

பழக்கவழக்கங்களில் கலந்துகொள்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் தகவல்தொடர்பு மற்றும் நடத்தையின் பண்பாட்டை கற்றுக்கொள்வதாகும்.

வெளிநாட்டுத் திட்டத்தின்போது, ​​வெளிநாட்டு மொழியின் போதனையில் தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பாகமாக தொடர்பு ரீதியான நடத்தையின் போதனை முக்கியமாக ஏற்கத்தக்கது; குறிக்கோளானதும் மொழி தேசிய தொடர்பு நடத்தை உற்பத்தி அம்சங்களில் பேச்சு ஆசாரம் சூழ்நிலைகளில் தொடர்பு தவிர்க்க இயலாத குறிப்பாக தொடர்பு சூழ்நிலைகளில் கூடாத பாடங்களாக தொடர்பு முதன்மையாக தொடர்புபடுத்த வேண்டும்.

மிகவும் பொதுவான மொழிகளோடு பேசுகின்றவர்களின் தொடர்பு ரீதியான நடத்தை பற்றிய விரிவான மொழியியல் மற்றும் பண்பாட்டு விளக்கங்கள் தேவைப்படுகின்றன. இது தேசிய தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பாகமாக தேசிய தொடர்பாடல் நடத்தையை கற்பிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது (இந்த விளக்கத்தின் அனுபவத்தைப் பார்க்கவும்: