1. பாணியின் கலை மற்றும் கலை வரலாறு கருத்து.

2. வேலை அழகியல் சரியான ஒரு அடையாளமாக உடை.

3. பாணியிலான கேரக்டரின் கலை வடிவங்களின் கூறுகள். பாணி மேலாதிக்கவாதிகளின் அமைப்பு.

4. "பாணி", "வழி", "கவிதை", "எழுத்து" என்ற கருத்துகள்.

குறிப்புகள்

1) இலக்கிய விமர்சனம் அறிமுகம். இலக்கிய வேலை: அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் விதிமுறைகள் / பதி. L.V.Chernets. - எம்., 1999.

2) Goethe I.V.  இயற்கையின் எளிய பிரதிபலிப்பு, முறையில், பாணி // I.V. கோதே. கலை பற்றி. - எம்., 1975.

3) ஹெகல் ஜி.வி.எஃப். அழகியல். - எம்., 1968. - டி. 1.

4) Esin AB.Literaturovedenie. கலாச்சார ஆய்வுகள்: தேர்ந்தெடுத்த படைப்புகள். - 2 வது பதிப்பு. - எம்., 2003.

5) Esin AB. இலக்கிய படைப்புகளின் பகுப்பாய்வுக்கான கோட்பாடுகள் மற்றும் நுட்பங்கள். - 4 வது பதிப்பு. - எம்., 2002.

6) Losev A.F. பிரச்சனை கலை பாணி. - கீவ், 1994.

7) பிஷ்சோவ் ஜி.என்.  இலக்கிய பாணி சிக்கல்கள். - எம்., 1970.

8) சோகோலோவ் A.N.. உடை கோட்பாடு. - எம்., 1968.

9) இலக்கியம் பற்றிய தத்துவம். வரலாற்றுக் கவரேட்டின் முக்கிய பிரச்சினைகள். பாணி. தயாரிப்பு. இலக்கிய வளர்ச்சி / பதி. எண்ண. வி.வி. கோஜினோவ் மற்றும் பலர். 3. - எம்., 1965.

10) இலக்கிய பாணியிலான தத்துவம்: ஆய்வின் நவீன அம்சங்கள் / பதி. எண்ண. என்.கே. கே மற்றும் பிறர் - எம்., 1982.

கால பாணி  இரண்டு அர்த்தங்கள் உள்ளன. ஒன்று பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது philological மதிப்பு, மற்றவை - கலை வரலாறு   (ஆர்டிஸ்டிக்). philological  பொருள் குறிக்கிறது அம்சங்கள் கவிதை மொழி அதன் ஆய்வியல் (மொழியின் அறிவியல் பிரிவு) மற்றும் இலக்கியம் (இலக்கிய விமர்சனத்தின் பிரிவு) ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளது. புனைகதை மொழி ( கவிதை மொழி, அல்லது இலக்கியத்தின் பேச்சு) பொது உரையின் அனைத்து வேறுபாடுகளையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் இது குறிப்பாக இந்த உரையை மாற்றியமைக்கிறது. எனவே, இலக்கியத்திற்கான மொழியானது ஆழமான மற்றும் சுயாதீனமான ஆய்வு தேவைப்படுகிறது, இது பாணியைக் கையாளுகிறது. அவள் பேச்சு பிரசுரங்களைப் படிக்கிறாள்   வேறு விதமான பேச்சுகளுக்கு அவரது மனப்போக்கில்  (அறிவியல், விளம்பரம், முதலியன) மற்றும் பொதுவாக பேச்சு, கருதுகிறது பேச்சு எழுத்தாளர் உரையின் ஒரு விசித்திரமான வடிவம்மற்றும் கலை வடிவமாக இல்லை. எனவே, புனைகதை பாணியில் மொழியியலின் எல்லைக்குள் உள்ளது - மொழியின் அறிவியல். கலை இலக்கியப் பணிகளைப் படிக்கும் ஒரு இலக்கிய விமர்சகர் ஸ்டாலிக்சின் முடிவுகளை நம்பியிருக்க முடியாது. இலக்கிய அறிஞர்களுக்கு ஸ்டாலிக்சிக்ஸ் அவசியமாகிறது, ஏனென்றால் அது வார்த்தையின் கலைப் பொருளின் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் அது இலக்கிய அறிவியலை மாற்ற முடியாது. கலை இலக்கியம், எழுத்தாளர் ஒரு விசித்திரமான கலை வடிவமாக அதன் தொடர்பில் கவிதை மொழியையும் (இலக்கியத்தின் பேச்சு) கருதுகிற இலக்கியக் கோட்பாடு இது.

பரந்த அளவில் கலை வரலாறு (கலை ) "பாணியில்" என்ற சொல்லின் அர்த்தம் XVIII இறுதியில் - XIX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், இந்த பாணியை வாய்மொழியாக மட்டுமல்ல, மற்ற கலைகளிலும்: ஓவியம், சிற்பம், இசையைச் சேர்ந்தவையாகவும் கருதப்படுகிறது ... கலைத்துவத்தில், பொதுவாகப் பேசுபவர்கள் கோதிக், காதல், பரோக், ரொக்காவ் (கலை விமர்சனத்தில்), இலக்கியத்தில் - பாணி பற்றி கிளாசிக்கல், ரொமாண்டிசம்  மற்றும் பல ஒரு பரந்த பொருளில் உடை - உறுதியான ஒருமைப்பாடு, வேலைக்கு ஒற்றை தொனியும் வண்ணமும் தொடர்புபடுத்தும் ஒரு கலை வடிவத்தின் கட்டுமானத்தின் முடிவில்லாத இறுதிக் கோட்பாடு. .

"ஸ்டில்லோஸ்" என்ற வார்த்தை பண்டைய கிரேக்கர்கள் மர, எலும்பு அல்லது உலோகக் குச்சி என்று அழைத்தனர், இறுதியில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டு மெழுகு மாத்திரைகள் எழுதப்பட்டதாக கருதப்பட்டது. அதன் பிறகு, "பாணியை" என்ற வார்த்தை ரோமானிய எழுத்தாளர்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது அசை சொற்களஞ்சியம், பாணியிலான நெறிமுறைகள், சொற்பொழிவுகளின் ஒவ்வொரு வகையையும் பொருத்தவும். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், கவிதை பாணியிலான கோட்பாடு ஒரு சிறப்பு தத்துவார்த்த ஒழுங்குமுறையாக உருவானது, மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில், "பாணியால்" என்ற சொல்லானது தத்துவார்த்த அழகியலால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பிற்பகுதியில் XIX - ஆரம்ப XX நூற்றாண்டுகளில், பாணி ஒரு மைய அழகியல் வகை ஆகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ​​நவீன முறை வரை, "பாணியில்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் மாறுபட்ட நிழற்படங்களைப் பெற்றது, மாறும் தன்மை, மாறுபட்ட தன்மை மற்றும் தனித்துவமான அம்சம் ஆகியவற்றை மாற்றியமைத்தன. எனவே, மொழியின் செயல்பாட்டு வகையாக பாணியில் முற்றிலும் மொழியியல் புரிதல் உருவானது. முன்னர் இலக்கியத்திற்கான வார்த்தையின் கலை (வி. வினோகிராடோவ்) எனப் பயன்படுத்தியபடி இலக்கிய மற்றும் மொழியியல் அறிவை இணைப்பதற்கான முயற்சியாக இருந்தது. இறுதியாக, ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர்களின் படைப்புகளில் (A.N. சோகோலோவ், ஜி.என். பிஷ்சோவ், யா.எல். எல்ஸ்பெர்க், பி.வி. பாலிவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்) "பாணியில்" என்ற சொல்லின் இலக்கிய பொருள் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு மொழியியல் கருத்தை விட இது ஒரு பொது அழகில் மேலும் நம்பியிருக்கிறது, ஆனால் கணிசமான திருத்தங்கள் இலக்கியத்தில் வார்த்தையின் கலை என்று பொருந்தியது.

இலக்கிய மற்றும் கலை பாணியின் நவீன புரிதலுக்கு, A. பி படி. எசின், "பின்வருவது குறிப்பிடத்தக்கது: முதலில், பாணி என்பது ஆழமான அசல் தன்மை, இரண்டாவதாகஅவர் அழகியல் முழுமையாக உள்ளது மூன்றாவதாக, அது ஒரு அர்த்தமுள்ள வடிவம் மற்றும், இறுதியாக,  வேலை முழு கலை வடிவம் ஒரு சொத்து, மற்றும் அதன் பேச்சு பக்கத்தில், ஆனால், எனினும், இலக்கிய பாணி மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. "

"சுருக்கமான இலக்கிய கலைக்களஞ்சியத்தில்" பின்வரும் வரையறைக்கு பாணியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: " இலக்கியத்தில் உள்ள பாணியில் கற்பனை முறையின் ஒரு பொதுவான பொதுமை, கலை வெளிப்பாட்டு வழிமுறை, எழுத்தாளர் படைப்பின் அசல் தன்மை, தனி வேலை, மற்றும் இலக்கிய இயக்கம்.". மேலும் சுருக்கமாக, எங்கள் கருத்துப்படி, பாணியின் கருத்து AB ஆல் உருவாக்கப்பட்டது. Esin: "ஸ்டைல் ​​அனைத்து வடிவங்களிலும் கலை வடிவத்தின் தனித்துவத்துடனும், ஒரு குறிப்பிட்ட அசல் மற்றும் சில உள்ளடக்கங்களை வெளிப்படுத்தும்" .

இவ்வாறு, பாணியில் ஒரு அழகிய சமுதாயம் என்பது ஒரு படைப்பின் எல்லா பக்கங்களிலும் மற்றும் கூறுகளின் ஒரு தனித்தன்மை. இந்த அர்த்தத்தில், பாணி ஒரு புறத்தில், ஆற்றல் இல்லாமலேயே எதிர்க்கப்படுகிறது அழகியல் உள்ளிழுக்கும் தன்மை), மற்றும் பிற - epigone stylization ( உங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட பாணி கண்டுபிடிக்க இயலாமை).

கலை வடிவம் தனிப்பட்ட நுட்பங்களைக் கொண்டது அல்ல, ஆனால் அர்த்தமுள்ள ஒருமைப்பாடு; இது வெளிப்பாடு வகையின் வகையாகும். பாணியில் கலக்கப்பட்டு, வடிவத்தின் அனைத்து கூறுகளும் ஒற்றை கலை வடிவத்திற்கு உட்பட்டவை, ஒரு ஒழுங்குமுறைக் கோட்பாட்டின் முன்னிலையை வெளிப்படுத்துகின்றன. இது வடிவத்தின் கட்டமைப்பை ஊடுருவி, அதன் கூறுகள் எந்த இயற்கையின் மற்றும் செயல்பாடுகளை வரையறுக்கிறது.

எனவே, "போர் மற்றும் அமைதி" இல் L.N. டால்ஸ்டாய், முக்கிய பாணியிலான கோட்பாடு, பாணியின் பாணி, மாறுபட்டது, தனித்த மற்றும் கூர்மையான எதிர்ப்பானது, இது வேலைகளின் ஒவ்வொரு "செல்" யிலும் உணரப்படுகிறது. ஏற்கெனவே தலைப்புப் பெயரில் பிரகடனம் செய்யப்பட்டது, பின்னர் சித்தரிக்கப்பட்ட உலகின் மற்றும் பேச்சு வடிவத்தின் கலவையின் ஒழுங்குமுறைக் கொள்கையாக மாறுகிறது. "இந்த கோட்பாடு ஒரு நிலையான ஜோடி படங்களில் உள்ளடங்கியுள்ளது: போர் மற்றும் அமைதி, ரஷ்ய மற்றும் பிரஞ்சு, நாட்டஷா மற்றும் சோனியா, நடாஷா மற்றும் ஹெலன், பிளாட்டன் காரடாயெவ் மற்றும் டிகோன் ஷெர்பாட்டி, குட்டோசோவ் மற்றும் நெப்போலியன், பியர் மற்றும் ஆண்ட்ரே, மாஸ்கோ மற்றும் செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், இயற்கை மற்றும் செயற்கை, வெளிப்புறம் மற்றும் உட்புறம் உளவியலின் துறையில், பாணியிலான வடிவம் ஒரு மாறான உள் போராட்ட வடிவத்தில், உணர்வின்மை மற்றும் ஆழ்நிலைக்கு எதிரான வாழ்க்கை அனுபவங்களை எதிர்க்கும் ஹீரோக்களின் மனதில் ஒரு மாறுபட்ட தொடர்பில் உருவாகிறது. பொருள் காட்சிப்படுத்தல் பகுதியில், தோற்றத்தை மற்றும் ஆன்மீக இயக்கங்கள் பொருத்தமற்ற நிலையில், இந்த மட்டத்தில் (உதாரணமாக, அசிங்கமான இளவரசி மேரி மற்றும் அழகான ஹெலன்) எங்களுக்கு எதிர்ப்பை அனுமதிக்கும் ஒரு முக்கிய அம்சம் கொண்ட தெளிவான, தெளிவான ஓவியங்களில் பாணி கொள்கை வெளிப்படுகிறது; (உதாரணமாக, ஓக் இரண்டு விளக்கங்கள்) வேறுபடுகின்றன. பேச்சு வடிவங்கள் மாறுபாட்டின் கொள்கைக்கு உட்பட்டுள்ளன: ஒன்றுக்கொன்று முரண்பாடான நெறிமுறை அடுக்குகள் கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல்களில் (உதாரணமாக, பியேர், நடாஷா, மற்றும் பிரின்ஸ் ஆண்ட்ரூவின் பேச்சு சிறப்பான மற்றும் பேச்சுவழக்கு சொற்களின் கலவையாகும்) அல்லது வெவ்வேறு பேச்சு நடத்தை ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கிறது (ரஷியன் மற்றும் பிரஞ்சு " கார் "சேலையில் ஷெர்ரெர் மற்றும் பியேரின் இயற்கை பேச்சு); கதைக்கருவின் பேச்சு ஹீரோக்களின் உரையிலிருந்து முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறது. "

நடைமுறையில் ஒரு உறுப்பு அல்ல, ஆனால் கலை வடிவத்தின் ஒரு சொத்து என்பதால், அது இடமளிக்கப்படவில்லை (சதி கூறுகள் அல்லது கலை விவரங்கள் போன்றவை), மாறாக அது வடிவத்தின் ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பிலும் பரவியது, ஆகையால், பாணியின் ஒழுங்குமுறைக் கோட்பாடு எந்தப் பகுதியிலும் காணப்படுகிறது. இந்த நன்றி, பாணி ஒரு தனி துண்டு மூலம் அடையாளம்: இலக்கிய வளர்ச்சி உயர்ந்த ஒரு வாசகர் நம்பிக்கை ஆசிரியர் பெயரை ஒரு உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு வேலை ஒரு சிறிய பகுதி கூறுகிறது.

பாணி என்பது கருத்து வகை அல்லது வகையுடன் தனிப்பட்ட வகையுடன் பொதுவாக இணைந்திருக்கும் வகையிலான கலவை முறையின் கருத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. முறை உள்ளடக்கம் குறிக்கிறது, மற்றும் பாணி வடிவம் குறிக்கிறது; முதலில் கலை பிரதிபலிப்பு கொள்கை, இரண்டாவது படம் மற்றும் வெளிப்பாடு கொள்கை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் ஒரு இலக்கியப் பணியின் பாணியைப் பற்றி பேசுகையில், மொழி, கலப்பு, பொருள் விளக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும் உள்ளடக்கத்தின் தன்மைகளை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும். வரையறை, A.N. சோகோலோவா, "பாணி என்பது ஒரு அமைப்பு, ஒருவருக்கொருவர் ஒற்றுமையுடன் இருக்கும் அனைத்து கூறுகளும்"; " ஒரு அழகியல் நிகழ்வுப்போக்கு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குறிப்பிட்ட கலைச் சட்டத்தின்படி, அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் கீழ்ப்படுத்துவது, அவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது, முழுமையான அதன் முழுமைத்தன்மையையும் கொடுக்கிறது, ».

நவீன இலக்கிய விமர்சனத்தில், எழுத்தாளர் தனிப்பட்ட பாணியின் கருத்துடன், இலக்கிய திசையில், தற்போதைய, சகாப்தத்தின் பாணியிலான கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. G.N. இன் கருத்துடன் கருத்து வேறுபாடு கொள்வது கடினம். இப்புத்தகங்களின் பாணியை "கண்டுபிடிப்பதற்காக இலக்கிய விமர்சகர்கள் முயல்கின்றனர்" என்று கூறுகின்ற புஷ்சோவ், ஒவ்வொரு சகாப்தத்தின் இலக்கியத்திலும் பாணியிலான வேறுபாடுகளிலிருந்து திசை திருப்பப்படுகிறார். இலக்கிய விமர்சகர்கள், தனிப்பட்ட பாணிகளைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகின்றனர், வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் உள்ள நவீனமான சமூகங்களைப் பார்க்காமல், அவர்களின் சமூக-வரலாற்று வடிவங்களின் பாணியை மட்டுமல்லாமல், படைப்புகளின் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களில் தங்கியிருப்பதற்கும் மட்டும் அல்ல. அதே சமயத்தில், தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்களின் வேலைகளில் பெரும்பாலும் எழுந்திருக்கும் குறிப்பிடத்தக்க கோட்பாட்டு வேறுபாடுகளிலிருந்து அவர்கள் திசைதிருப்பப்படுகிறார்கள்.

உண்மையில், ஒரு முக்கிய எழுத்தாளரின் வேலை பல்வேறு பாணிகளை உள்ளடக்கியது, மேலும் அவர்களது கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தில் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருக்கும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகவும் பாணியிலும் இருக்கலாம். "

பாணியின் முழுமைத்தன்மையும் கணினியில் மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. பாணி ஆதிக்கம் – தரமான பண்புகள்  கலைத்துவ அசல் வெளிப்படுத்தப்படும் பாணியில். இலக்கிய அறிஞர்கள் மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் நீண்ட காலமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட பாணியை வரையறுக்க, உணர்ச்சியுடன் நிறைவுற்ற புனைகதைகளைப் பயன்படுத்தி இதே போன்ற பண்புகளை வழங்க முயற்சித்திருக்கிறார்கள்: ஒளி, கனமான, கண்டிப்பான, இலவசமான, எளிய, சிக்கலான, நினைவுச்சின்னமான, நெருக்கமான மற்றும் இனிமையானது.

நவீனத்துவ வடிவமைப்புகளை ஒழுங்குபடுத்தும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் நியாயமான முயற்சிகள் A.N. முன்மொழியப்பட்ட "வகை வகைகளின்" தத்துவமாகும். சோகோலோவின். "பாணி பிரிவுகள், வடிவத்தின் அனைத்து உறுப்புகளையும் உள்ளடக்கிய கலை பாணியின் நிகழ்வுகளாக செயல்படுகின்றன" என்றும், முன்னோடிகள் (முதன்மையாக ஜி. வால்ஃப்லின்), A.N. சோகோலோவ் பாணி வகைகளை கருதுகிறார்: உள்ளுணர்வுச்/ பாரபட்சமின்மையில்; படத்தை/ வெளிப்பாடு; வகை கலை மாநாடு; monumentality/அறை இயற்கை  மற்றும் பல இந்த வகைப்பாடு பொதுவான அழகியல் ஆகும். எழுத்தாளர் அவரின் கருத்தமைவுக்கான தேவையை வலியுறுத்துகிறார், மற்றும் இலக்கியத்துடனான மாற்றங்களுக்கு பாடுபடுகிறார்.

தத்துவங்களை தட்டச்சு செய்தல், ஏ.ஏ. முன்மொழியப்பட்டது எசின், இந்த உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார். விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, வேலைக்கான கலை உலகம் பல்வேறு வழிகளில் கட்டப்படலாம். முதலில் அது படத்தைப் பற்றியது இயக்கவியல் மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள், வெளிப்புற மற்றும் உள். எழுத்தாளர் நிலையான தருணங்களுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்துகிறார் என்றால், இந்த பாணியின் உடைமை அழைக்கப்படலாம் descriptiveness . இது வெளி உலகின் விரிவான இனப்பெருக்கம் - ஹீரோக்கள், நிலப்பரப்புகள், நகர காட்சிகள், உட்புறங்கள், விஷயங்கள் முதலியவற்றின் தோற்றம். விளக்க இயல்பில், சித்தரிக்கப்பட்ட உலகம் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் சில நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் முதன்மையாக ஒரு நிலையான வாழ்க்கை முறையை வெளிப்படுத்துகின்றன, அதாவது. ஒரு முறை என்ன நடக்கிறது, ஆனால் எல்லா நேரங்களிலும் என்ன நடக்கிறது. குறிப்பாக "Starosvetsky நில உரிமையாளர்கள்", "டெட் சோல்ஸ்" என்.வி. கோகோல், "யார் ரஷ்யாவில் வாழ்கிறார்கள்?" N.A. Nekrasov, கட்டுரைகள் ME சால்ட்டிகோவ்-ஷிச்சிரின், ஜி.ஐ. நினைவு.

இனப்பெருக்கம் குறித்த ஆசிரியரின் கவனம் வெளிப்புற   (மற்றும் ஓரளவு உள்) பேச்சாளர்கள்   ஏபி Esin அழைப்புகள் காட்சி   (VV Kozhinov, விவரம் இந்த சொத்து மற்றும் அதன் தன்மை கருத்தில், கால "கருவி" பயன்படுத்துகிறது). சதி, ஒரு விதிமுறை, நடவடிக்கைகளின் தீவிரத்தில், நிலையான தருணங்களைக் காட்டிலும் அதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் மிக முக்கியமாக, பாத்திரங்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு ஆகியவை முதன்மையாக சதி மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, "தி மூஸ்" என்.வி. கோகோல், "மேட் பணம்" A.N. ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" N.S. Leskov.

இறுதியாக, எழுத்தாளர் கவனம் செலுத்த முடியும் உள் உலகம்   பாத்திரம் அல்லது பாடல் ஹீரோ - அவரது உணர்வுகளை, எண்ணங்கள், உணர்வுகளை, ஆசைகள், முதலியன - பாணி இந்த சொத்து அழைக்கப்படுகிறது உளவியல் . நாம் அவரை "எமது நேரம் ஹீரோ" எம். யூ. லெர்மனொவ், "குற்றம் மற்றும் தண்டனையை" F.M. டோஸ்டோவ்ஸ்கி, "அன்னா கரேனினா" எல்.என். டால்ஸ்டாய், "டேம் வித் ஒரு நாய்" A.P. செக்கோவ்.

ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட வேலையில் சதி, விளக்கம் அல்லது உளவியலாளர்  அதன் அத்தியாவசிய பாணி பண்புகளை உருவாக்குங்கள். எனினும், இந்த பிரிவுகள் ஒருவருக்கொருவர் இணைந்து கொள்ளலாம்: உதாரணமாக, உளவியல் மற்றும் சதி - டோஸ்டோவ்ஸ்கி நாவல்களில், விவரிப்பு மற்றும் உளவியலாளர்கள் - செக்கோவின் அடுத்த கதைகள் மற்றும் நாடகங்களில்.

பொறுத்து இருந்து கலை மாநாட்டின் வகை   ஏபி Esin இரண்டு எதிர் பாணி dominants அடையாளம்: lifelikeness மற்றும்   புனைகதை . lifelikeness  உடல், உளவியல், காரண-விளைவு மற்றும் பிற முறைகள் கடைபிடிக்கப்படுவதை உள்ளடக்கியது. புஷ்கின் "யூஜின் ஒனேயின்", துர்கனேவ், கோன்சரோவ், டால்ஸ்டாய் நாவல்கள் மற்றும் செக்கோவின் கதைகள் மற்றும் நாடகங்களின் பாத்திரங்கள் கதாப்பாத்திரத்தில் உயிர் வாழ்கின்றன. அறிவியல் புனைகதை  இது இந்த சட்டங்களை மீறுகிறது, உலகின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிபந்தனை முறையில் சித்தரிக்கிறது. அற்புதம் படங்கள் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை: இது வடிவங்களில் மேற்கொள்ளப்படலாம் உயர்வு நவிற்சி  ("கார்கண்ட்வா மற்றும் பாண்டகுருல்" ரபேலீஸ்), குறைத்துக் கூறும் ஓர் உருவணி  ("Thumbelina" G.H. ஆண்டர்சன் எழுதியது), கோரமான  (ஷிச்சிரின் விசித்திரக் கதையில் "தி பியர் இன் வோயோடென்ஷிப்", போன்றவற்றில் அற்புதம் மற்றும் மோசமான மற்றும் இவ்வுடலின் கலவையாகும்) alogism  (கோகோல்'ஸ் மூக்கு). அறிவியல் புனைவு மற்றும் உயிர்சக்திக்கு இடையிலான எல்லைகள் வரலாற்றுரீதியாக (இடைக்கால புராணங்களின் "மாய" அல்லது "காதல் பானம்" நமக்கு மிகவும் அருமையாய் இருக்கிறது, ஒரு சமயத்தில் அதை உணரவில்லை என்றாலும்) மற்றும் ஒரு கலை முழுமையிலும் (உதாரணமாக, "ஸ்பேட்ஸ் ராணி"). "புஷ்கின்). இருப்பினும், பொதுவாக, வாழ்க்கை போன்ற மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்ட-கற்பனையான படங்கள் ஒருவரிடமிருந்து தெளிவாக வேறுபடுகின்றன, மேலும் தனித்துவமான பாணியிலான அம்சங்களாகும்.

தி கலை உரையின் பகுதிகளில்   ஏபி மூன்று ஜோடி பாணி மேலாதிக்கத்தை ஒதுக்குவதற்கு எஸின் முன்மொழிகிறது: வசனம் மற்றும் உரைநடை , பெயர்ச்சொல் மற்றும் சொல்லாட்சி ; மனிதாபிமானம் மற்றும் முரண்பாடு .

வசனம் மற்றும் உரைநடை  பாணி குணங்கள் கலை பேச்சு, மற்றும் அதன் டெம்போ அமைப்பு தாள ஒழுங்குபடுத்தும் பட்டம் எப்படி குணாதிசயங்கள். இந்த உணர்ச்சிக் கோட்பாட்டின் உருவாக்கத்தில் அவர்கள் முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள், ஏனெனில் இந்த அல்லது அந்த டெம்போ ரிதம் ஆரம்பத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலையுடன் தொடர்புடையது. இடைநிலை வடிவங்கள் (தாள வசூல், வெர்சஸ் லிபிரே), வசனம் மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றிற்கும் இடையே சாத்தியமாகும், இருப்பினும், இந்த பண்புரீதியான பண்புகளை பண்புரீதியான அசல் தன்மையை இழக்காது.

மற்றொரு ஜோடி  பாணியின் தத்துவார்த்த பண்புகள் மொழி மற்றும் வெளிப்பாட்டு பயன்பாடுகளின் அளவோடு தொடர்புடையது, tropes மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள் (comparisons, metaphors, gradations, repetitions, முதலியன), அதே போல் செயலற்ற சொல்லகராதி மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான பயன்பாட்டின் (archaisms, neologisms, barbarisms, முதலியன) சொல்லகராதி. இந்த உத்திகள் வேலைக்கான ஸ்டைலிஸ்டிக்கின் அத்தியாவசிய அம்சமாக இருக்கலாம், ஆனால் அவை பயன்படுத்தப்படாமல் இருக்கலாம். இரண்டாவது வழக்கில், இந்த வார்த்தையின் நேரடி பொருள் முக்கியமானது, அதன் செயல்பாடு சித்தரிக்கப்பட்ட உலகின் விவரங்களை சரியான பெயரிடும். G.N. இன் கலைத் திறனின் இந்த சொத்து. Pospelov, பாரம்பரியத்தை தொடர்ந்து, அழைக்க முன்மொழியப்பட்டது nominatival . பொருள்களின் மறைமுக அல்லது விவரிக்கப்பட்ட பெயரிடலுடன் தொடர்புடைய எதிர்விளைவு போக்கு மற்றும் வாய்மொழி-பேச்சுப் படத்தை உருவாக்குவது என்பது அழைக்கப்படுகிறது சொல்லாட்சி . புர்கினின் பிற்போக்கு நாவல்களில், செக்கோவ் கதைகள் மற்றும் கதைகள், புனினின் கவிதை மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றில் புஷ்கின் பிற்பாடு கவிதைகள் மற்றும் உரைநடைகளில் பெயரளவிலான தனித்துவமான ஆதிக்கம் காணப்படுகிறது. சொல்லாட்சிக் கலை, உதாரணமாக, ரோமானியத்தின் பாடல் வரிகள், லெஸ்ஸ்கோவின் ஆரம்பம், ஆரம்பகால கோர்க்கி, எல் ஆண்ட்ரீவ். உதாரணமாக, டால்ஸ்டாய் மற்றும் டோஸ்டோவ்ஸ்கி ஆகியவற்றின் நாவல்களில், மற்றும் முன்னாள் பாணியிலான நடிப்புத்திறனை நோக்கி மேலும் முனைகிறது, இரண்டாவதாக சொல்லாட்சிக் கலையை நோக்கி செல்கிறது.

அடிப்படையில் பேச்சு வேறான தரத்தை மாற்றியமைக்கிறது   ஏபி ஆமாம், அத்தகைய மேலாதிக்கத்தை உயர்த்தி காட்டுகிறது monologism   மற்றும் raznorechie . monologism  ஒரு கதாபாத்திரமாக, ஒரு எழுத்தாளரின் உரையாடலின் (காவிய படைப்புகளில், பாடல், ஒரு விதியாக, முழுமையாக மோனோலோகோ) ஒத்துப்போகிறது, இது அனைத்து எழுத்துக்களுக்குமான ஒரு பேச்சு முறையை முன்மொழிகிறது. உண்மையான பேச்சு உலகின் பல்வேறு உருவங்களின் உருவாகிறது. Raznorechie  இரண்டு வகைகளில் பிரசுரங்களில் வழங்கப்பட்டது: ஒரே விஷயத்தில், வெவ்வேறு பாத்திரங்களின் பேச்சு பண்புகளானது பரவலாக தனித்தன்மை வாய்ந்ததாக ("எஸ். கிரைாயாய்டோவ்", "விட் ஃப்ரம் வித்", N. V. கோகோல் எழுதிய "டெட் சோல்ஸ்", "ரஷ்யாவில் யார் வசித்து வருகிறாள்?" Nekrasov), மற்றவர்கள், பாத்திரங்கள் மற்றும் கதை உரையாடல்கள் பேசுபவர் ஒருவருக்கொருவர் "ஊடுருவி" (எஃப். டிஸ்டோவேவ்ஸ்கியின் நாவல்கள், எம். கோர்கியின் "தி லைஃப் ஆஃப் க்ளிம் சாமிக்", எம்.ஏ. புல்ககோவ் எழுதிய "மாஸ்டர் மற்றும் மார்க்கரிடா") நாவல்கள். எம்.எம்.வின் படைப்புகளில் இரண்டாவது வகை பாக்தின் பெயர் பெற்றது பண்ணிசை.

பாத்திரம் கலை அமைப்பு   ஒரு பாணியில் ஆதிக்கம் செலுத்த முடியும். ஏ.ஏ. பி மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில் Esin இரண்டு வகைகளை வேறுபடுத்தி: எளிய   மற்றும் சிக்கலான   கலவை. முதல் வழக்கில் கலவை செயல்பாடு  வேலை பாகங்கள் மற்றும் கூறுகள் தொழிற்சங்க குறைக்கப்பட்டது ஒன்றுஎப்பொழுதும் எளிய மற்றும் மிக இயல்பான வழியில் நடப்பவை: சதிப் பகுதியில் இது ஒரு நேரடியான காலவரிசை வரிசைமுறையாகும், விவரிப்புப் பகுதியில் முழு வேலைக்கும் இடையே ஒரே ஒரு கதை வகை உள்ளது, காலவரிசைப் பகுதி இடம் மற்றும் நேரத்தின் ஒற்றுமை போன்றவை. மணிக்கு சிக்கலான அமைப்பு  அதன் கட்டுமானப் பணியில், அதன் பாகங்கள் மற்றும் உறுப்புகளை இணைப்பதன் பொருட்டு, ஒரு சிறப்பு கலை பொருள் உள்ளடங்கியது மற்றும் ஒரு அழகியல் விளைவு அடையப்படுகிறது. உதாரணமாக, விவரிப்பாளர்களின் மாற்றம் மற்றும் உடைந்த காலவரிசை வரிசை  டல்ஸ்டோவ்ஸ்கியின் நாவல்களில் மீண்டும் மீண்டும் எழுதப்பட்ட விவரங்கள், புல்ககோவ்வின் "மாஸ்டர் மற்றும் மார்க்கரிடா" வின் ஸ்பேம் டைம் அமைப்பான டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் சமாதானத்தில்" உள்ள பல்வேறு கதைசொல்லல்களின் குறுக்கீட்டு முறையின் "லீட் ஆஃப் எ டைம்"

இறுதியாக, பாணி முக்கிய அம்சம் வேலை தொகுதி எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வாசகர்கள் இருவரும் மிகவும் நன்றாக உணர்கிறார்கள், இது பெரும்பாலும் வேலை முழுவதுமான பாணியை நேரடியாக பாதிக்கிறது. "ஒரு பெரிய வடிவத்திற்கான கணக்கீடு ஒரு சிறிய வடிவத்துக்கு அல்ல," என யூ.என்.என் எழுதியது. Tynyanov, - ஒவ்வொரு விவரம், கட்டமைப்பு அளவு பொறுத்து ஒவ்வொரு ஸ்டைலிஷிக் சாதனம், வேறு செயல்பாடு உள்ளது, வேறு சக்தி உள்ளது, அது வேறு சுமை உள்ளது. " ஒரு பெரிய பாணியிலான குணாதிசயங்கள் மற்றும் ஏ.என். சோகோலோவ், "நினைவுச்சின்னம்" மற்றும் "சேம்பர்" வகைகளைப் பயன்படுத்துகையில்.

வேலைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​ஒரு மூன்று மேலாதிக்கவாதிகள் பொதுவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.. பாணியிலான மேலாதிக்கங்கள் தங்களை வடிவமைப்பதில் பாணியிலான தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவை முழுமையானவை அல்ல என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும்: எடுத்துக்காட்டாக, பொது nominativity உடன், tropes மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள் தோற்றத்தை விலக்கப்படவில்லை; உளவியலாளர்கள் மேலாதிக்கம் இல்லாத மேலாளரின் தோற்றப்பாடு, அந்த வேலைகளில் தோன்றலாம். அனைத்து உறுப்புகள் மற்றும் உத்திகளில் மேலாதிக்கம் செலுத்துதல் என்பது பணிச்சூழலின் பாணி அமைப்பின் கொள்கையாகும். . "அப்படியானால்," ஏ. பி எழுதுகிறார். ஆமாம், - கோகோல் கவிதையில் "டெட் சோல்ஸ்", பாணியில் ஆதிக்கம் செலுத்துவது ஒரு விளக்கத்தக்க தன்மை. கலை விவரங்கள் மத்தியில் உருவப்படம் மற்றும் குறிப்பாக உண்மையான உலக விவரங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன; உளவியல் படம் குறைக்கப்படுகிறது. Figurative வாழ்க்கை தன்மை போன்ற, நம்பகத்தன்மையை ஒரு பொதுவான தோற்றத்தை உருவாக்கும் முக்கியம் இது. தீவிரமாக (காவிய வேலை முடிந்த வரை) சதி பலவீனம்; அதன்படி, கூடுதல் கதை கூறுகளின் மதிப்பு - ஆசிரியரின் digressions, செருகப்பட்ட பகுதிகள், குறிப்பாக விளக்கங்கள் - அதிகரிக்கிறது. ஆதிக்கம் செலுத்தும் விதமாக, கதாபாத்திர அமைப்பின் அமைப்பும் கட்டப்பட்டுள்ளது: முதலாவதாக, கோகோலின் கவிதையில் அவர்களில் பலர் இருக்கிறார்கள், இரண்டாவதாக, அவர்கள் சம உரிமைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு சமமாக சுவாரஸ்யமானவர்கள், இது சிச்சிக்கோவ் ஆக இருக்கலாம் அல்லது எடுத்துக்காட்டாக, இவான் அன்டோனோவிச்சின் குள்ள முள் முக்கிய, சிறு மற்றும் எபிசோடிக்கு எழுத்துகள் பிரிப்பது மிகவும் நிபந்தனையாக உள்ளது. அதே வகை விவரங்கள், பதிவுகள், பாத்திரங்கள், முதலியவற்றை கட்டாயப்படுத்தி, ஒருங்கிணைந்த நுட்பங்கள், மறுபயன்பாடு மற்றும் வலுப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஒரு முக்கிய அம்சம் முரண்பாடாகும், மற்றும் வெவ்வேறு பேச்சு நடத்தை ஒருவருக்கொருவர் ஊடுருவிப் போவதில்லை, இது ஒருவரையொருவர் ஊடுருவிப் பார்க்காது: இது "செயல்திறன்" என்ற விளக்கத்தில், பல்வேறு வாழ்க்கை பாணியின் பேச்சுப் படத்தை உருவாக்குகிறது. "

ஒரு தனிப்பட்ட வேலையின் பாணியானது, தனித்துவமானதும், உறுதியானதும், மற்றும் ஒரு பாணியை பகுத்தாராயும் போது, ​​பேச்சுக் கூறுகளின் தனித்தன்மையையும், முழு உள்ளடக்கத்தையும், முழு உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்புடைய பணியின் கலவைகளையும் மட்டுமே கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பல ஆண்டுகளாக இலக்கிய விமர்சனத்தில் " பாணி "பயன்படுத்தப்படுகிறது "மேனேர்", "கவிதை", "எழுத்து" .

வகை பாணி மற்றும் நடத்தை  பிரிக்கப்பட்டது I.V. 18-19 நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கோத்தீ இன்னமும் இருக்கிறார். அவரது வரையறை மூலம் பாணி  - அது கலை வளர்ச்சி மிக உயர்ந்த நிலை. "பாணியில் மிக ஆழமான வலுவான அறிவுத்திறன் கொண்டது, மிகுந்த விஷயங்களின் சாராம்சத்தில், நாம் காணக்கூடிய மற்றும் உறுதியான உருவங்களில் அதை அடையாளம் காணுவதற்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது." முறையில் , கோட்டேவின் பார்வையில் இருந்து, ஒரு குறைந்த அளவிலான கலை உள்ளது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட அழகியல் பரிபூரணத்தை அடையலாம், அல்லது "இயல்பு" யிலிருந்து விலகி, "அறிவுடைய கோட்டையில்" இருந்து, அதிகரித்து வெற்று மற்றும் முக்கியமற்றதாக ஆகலாம். ஜி. ஹெகல் எந்த அழகியல் நியாயப்படுத்தலையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அவரது கருத்துருவில், பாணியில், பாணியிலும், பாணியிலும், அசலானது, அகநிலை மற்றும் குறிக்கோளின் ஒருங்கிணைப்பாக உள்ளது. ஆனால் புறநிலை வெளிப்பாடாக பாணியில் உயர்ந்த அழகியல் மதிப்பைக் கொண்டிருந்தால், ஹெகலை முற்றிலும் ஆழ்ந்து, அதனால் மேலோட்டமான, அசல் தன்மையைக் கொண்டதாக தெரிகிறது.

இலக்கிய விமர்சனத்தில், பெரும்பாலும் "பாணியை" என்ற வார்த்தை " கவிதைக் ". "Poetics" என்ற சொல்லின் தெளிவின்மை காரணமாக இந்த நிகழ்வு நிகழ்ந்துள்ளது. நவீன அறிவியல் இலக்கியத்தில், கவிதை வேறுபட்டது. ஒட்டுமொத்த  (தத்துவார்த்த அல்லது முறையான - " makropoetika»), தனியார்  (அல்லது சுய விளக்க - " mikropoetika") மற்றும் வரலாற்று. தனியார் கவிஞர்கள்ஒலி, வாய்மொழி மற்றும் உருவ அமைப்பு ஆகியவற்றில், ஒரு "மாதிரி" அல்லது பணிச்சூழலியல் ரீதியிலான சிறப்பான பண்புகளின் தனித்திறன் அமைப்பை உருவாக்க அனுமதிக்கும் வேலைகளின் கட்டமைப்பில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அம்சம், இலக்கிய வேலைப்பாட்டின் விளக்கம், பாணியிலான கருத்தாக்கத்துடன் மிகவும் தொடர்பைக் கொண்டிருக்கும். இருப்பினும், "கோட்பாட்டு கவிஞர்களின்" மற்றும் "வரலாற்று கவிஞர்களின்" கருத்துக்கள் "பாணியிலான கருத்து" விட மிகவும் பரந்தவையாகவும் ஆழமாகவும் உள்ளன, எனவே ஒரு காலப்பகுதியை மற்றொரு இடத்தில் பொருத்தமற்றதாகத் தோன்றுகிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தில், "பாணியிலான" அசை ". இருப்பினும், A.F. Merzlyakov வார்த்தை "பாணி" பயன்படுத்தி வலியுறுத்தினார். இலக்கியத்தின் நவீன விஞ்ஞானத்தில், "பாணியில்" என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக "எழுத்து" என்ற வார்த்தையானது, ஒரே உருவகம் மட்டுமே, இது பொதுவாக " அசை» – கவிதைகளின் இயல்பான அடிப்படை அலகு  வெவ்வேறு மொழிகளில்.

மொர்தோவிய இலக்கிய விமர்சனத்தில், "பாணியிலான" சிக்கல்கள் மிகக் குறைவாக வளர்ந்தவையாகும். இன்று வரை, ஒரே ஒரு ஆய்வு இல்லை, ஒரு விவாத வேலை அல்ல, அது சிக்கலின் சிக்கல்களைக் குறிக்கும். ஒரு வேலை மொழியின் அம்சங்களைப் பற்றி சில விஞ்ஞான கட்டுரைகள் மட்டுமே உள்ளன. "பாணி" என்பது விஞ்ஞானிகளால், ஒரு விதியாக, "எழுத்தாளர் மொழி" என்பதற்கான ஒரு பொருளாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, M.N. 1964 ஆம் ஆண்டில் கோலிடன்கோவ், மோர்டோவியாவின் இலக்கிய அறிஞர்கள் நடைமுறையில் மொழி சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சினைகளைச் சமாளிக்கவில்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி புகார் கூறினர், இது அவசர தேவையாகும், ஏனெனில் "சொல்லகராதி வறுமை, ஊனமுற்றோர் மற்றும் மேலோட்டமான உரையாடல்" ஆகியவை அவற்றின் சொந்த மொழியில் கலை படைப்புகளுக்கு விசேஷமானது. நாவலின் நாவலை V.M. Kolomasov "Lavginov", அவர் வலியுறுத்தினார்: " பாணி  இந்த நாவலானது கலையுணர்வுடன் கூடியது: உருவகங்கள், புனைவுகள், ஒப்பீடுகள், ஆனால் அவை அவற்றின் இரைச்சலின் தோற்றத்தை உருவாக்கவில்லை. நாற்பது ஆண்டுகளில், நிலைமை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, மாறிவிட்டது. பாணியின் சிக்கல்கள் முக்கியமில்லாமல் தொடுகின்ற படைப்புகளில் எம்.எஃப். வாட்டானினா (எபிமோவா), ஆர்.என். புஜகாவா, ஓ.இ. Polyakov.

கட்டுப்பாட்டு கேள்விகள்:

1. "பாணியில்" என்ற சொல்லின் கலை மற்றும் கலை வரலாற்று அர்த்தம் என்ன?

2. "கலைப்படைப்பு" என்ற கருத்தாக்கம் என்ன?

3. "மேலாதிக்க பாணி" என்றால் என்ன? ஒரு இலக்கிய பணியை பகுப்பாய்வு செய்வதில் அவர்களின் வரையறை எவ்வளவு முக்கியமானது?

4. எந்த வகையிலான பாணி ஆதிவாசிகள் அ.ந. சோகோலோவ் மற்றும் ஏ.ஆர். பி. Esin?

5. "எழுத்தாளர் பாணியில்", "இலக்கிய வழிமுறை" மற்றும் "சகாப்தத்தின் பாணியில்" ஆகிய கருத்துக்களுக்கு இடையில் இலக்கிய அறிஞர்கள் எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள்?

6. "பாணியை", "முறை", "கவிதை", "எழுத்து" ஆகியவை எவ்வாறு ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன?

7. மோர்டோவியன் இலக்கிய விமர்சனத்தில் எழுத்தாளர் பாணியில் எடுக்கப்பட்ட கேள்விகள் எவை? நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?

விரிவுரை 11

அடிப்படை கூறுகள்

1. ஒரு அறிவியல் என இறையியல்.

2. வசனம் மற்றும் உரைநடை. ரிதம் மற்றும் தாள அலகு கருத்து.

3. அடிப்படை வேறுபாடு அமைப்புகள். அளவு வேறுபாடு.

4. டானிக் சொற்பொழிவு.

5. சி.எல்.

6. சில்லிபிக் டானிக் சொற்பொழிவு.

7. டோல்னிக்கி.

8. கட்டுமானம்.

9. மோர்டோவியன் சொற்பொழிவு அம்சங்கள்.

குறிப்புகள்

1) காஸ்பரோவ் எம்.எல்.. ரஷியன் வசனம் வரலாற்றில் கட்டுரை. - எம்., 1984.

2) காஸ்பரோவ் எம்.எல்.. நவீன ரஷியன் வசனம்: மெட்ரிக் மற்றும் ரிதம். - எம்., 1974.

3) கோர்பானோவ் வி.வி.. கவிதை மக்கள் ஆத்மா. - சரண்ஸ்க், 1973.

4) ஜ்யுமியம்ஸ்கி வி.எம். வாதம் கோட்பாடு. - எல்., 1975.

5) இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம் விதிமுறைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் / பதிப்பு. ஏஎன் Nikolyukin. - எம்., 2003.

6) மால்கினா எம்.ஐ.. Mordovian versification. - சரஸ்ஸ்க், 1990.

7) ஒர்லிட்ஸ்கி யூ.பி. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வசனம் மற்றும் உரைநடை: வரலாறு மற்றும் கோட்பாட்டின் கட்டுரைகள். - வோரோனேஜ், 1991.

8) Timofeev L.I.. வசனம் உள்ள வார்த்தை. - எம்., 1982.

9) ட்ரபெட்ஸ்காய் N.சி. மோர்டோவியன் மெலடிஸின் கட்டமைப்பில் // N.S. Troubetzkoy. மொழியியல் குறித்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். - எம்., 1987. - பி. 391-406.

10) ஃபெடோடவ் ஓ.மற்றும். ரஷ்ய மொழியியலின் அடிப்படைகள். ரஷியன் வசனம் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு: 2 புத்தகங்கள். தொகுதி. 1: மெட்ரிக் மற்றும் ரிதம். - எம்., 2002.

11) ஃபெடோட்டோவ் OI  ரஷ்ய மொழியியலின் அடிப்படைகள். ரஷியன் வசனம் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு: 2 புத்தகங்கள். புத்தக 2: கட்டுமானம். - எம்., 2002.

12) கோல்ஷெவ்னிகோவ் V.E.. இறையியல் மற்றும் கவிதை. - எல்., 1991.

13) ஜேக்கப்சன் ஆர்.ஓ. வேர்சிபிக் சிஸ்டம் (மோர்டோவியன் நாட்டுப்புற பாடலுக்கான உதாரணம்) / ஆர் ஆர் ஜேக்கப்சன். கவிதைகளில் படைப்புகள். - எம்., 1987. - ப 133-139.

வசனம், அல்லது மெட்ரிக், நவீன இலக்கிய விமர்சனத்தில் இலக்கிய படைப்புகளின் ஒலி வடிவம் அறிவியல் என வரையறுக்கப்படுகிறது. கவிதைகளின் முக்கிய பொருள் வசனம் பேசும் பேச்சு, மிகவும் ஒழுங்காக அமைந்திருக்கிறது. தர்க்கரீதியாக, இயற்கை அறிவியல் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: fonika  (ஒலியின் சேர்க்கைகளின் ஆய்வு), உண்மையில் மெட்ரிக்  (வசனம் அமைப்பின் கோட்பாடு) மற்றும் strofiku  (கவிதைகளின் கலவையைப் பற்றி கற்பித்தல்).

தோற்றம் கவிதை ஒரு அறிவியல் என   எம்எல் காஸர்போவ் எழுதப்பட்ட கவிதைகளின் பல்வேறு இலக்கியங்களில் தோன்றி இணைந்திருப்பதுடன், இசையின் ஒலி அமைப்பின் விதிகளின் நேரடி வாசிப்பு உணர்வுடன் இசையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. அதே சமயத்தில், ஒரு இளம் கவிதைப் பண்பாடு பெரும்பாலும் அதன் வசனம் மற்றவரின் "கிளாசிக்கல்" வசனம் (அதாவது, லத்தீன்  கருத்தியல் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது கிரேக்கம்  அதே வேதம் புதிய ஐரோப்பியன்  - கருத்து லத்தீன்  கவிதை இயற்றுதல்). இதற்கு இணங்க, எல்லா இடங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு நெறிமுறை விஞ்ஞானம், "விதிகள்" மற்றும் "சுதந்திரங்கள்" ஆகியவற்றின் ஒரு அமைப்பு உள்ளது. மற்றும் XIX நூற்றாண்டில் இருந்து, versification உண்மையில் எழுதப்பட்ட மற்றும் எழுதப்பட்ட எப்படி படிக்கும் ஒரு ஆராய்ச்சி அறிவியல் ஆகிறது.

இரண்டு வகையான கலைச் சொற்களின் பிரிவு கவிதை மற்றும் விவேகமான ) XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏற்பட்டது மற்றும் புதிய வார்த்தை "வசனங்களை" (வசனங்கள்) குறிக்கப்பட்டன. இந்த நேரம் வரை, நூல்கள் "பாடும்" மற்றும் "பேசப்படும்" எனக் கூறப்பட்டன, அதே நேரத்தில் நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் பாட்டுப் பாடல்கள் பாடும் பாடல்களுக்கு நியமிக்கப்பட்டன, வணிக எழுத்துக்கள் மற்றும் சொற்பொழிவு "சொற்களின் நெசவு" ஆகியவை பேச்சு மொழிகளில் குறிப்பிடப்பட்டன. இவ்வாறு, பழங்கால ரஷ்ய நூல்களில் ரிதம் மற்றும் ரைம் வெளிப்பட்ட போதிலும், "வசனம் மற்றும் உரைநடை" என்ற கருத்தாக்கம் இல்லை, வரிகளின் கிராஃபிக் முறிவு இல்லை; ரைமிங், ஒரு விதியாக, முழுமையாக பராமரிக்கப்படவில்லை.

வசனம் - வரையறை M.L. காஸ்பரோவா ஒரு கலைப் பேச்சு ஒலிவாங்கலாக ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பிரிவுகளாக (வசன வரிகள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இவை ஒப்பிடக்கூடிய மற்றும் ஒப்பிடக்கூடியவை. "வசனத்துடன் ஒப்பிடுகையில் வசனத்தின் பிரிவு இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: 1) உரை பிரிவில் உரை  தீர்மானிக்கப்பட்டது உரையாடல்கள், வசனத்தில்  பிரிக்கும் இடைவெளிகள் தொடரியல் இணைந்திருக்கக்கூடாது  (பரிமாற்ற); 2) உரைநடை தேர்வு  chlenyaschih வரிக்குஒரு பெரிய அளவிற்கு தன்னிச்சையாக, வசனத்தில் – உறுதியாக அமைத்தது. வசனங்கள் மீது பிளவு பொதுவாக உரை ஒரு கிராஃபிக் வடிவமைப்பு (தனி வரிகளில் தட்டச்சு) மூலம் குறிக்கப்படுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் ரைம் மற்றும் பிற ஒலிப்பு அம்சங்களுடன் சேர்ந்துள்ளது. "

ஒரு நீண்ட காலமாக, கவிதை உள்ளார்ந்த தாளம் கவிதை மற்றும் விவேகமான பேச்சு வேறுபடுத்தி முக்கிய அம்சமாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விஞ்ஞானிகளின் கண்டுபிடிப்புகள், உரைநடை உரையிலும் கூட தத்ரூபமும் காணப்படுகிறது: சுவாசத்தின் உடற்கூறு தாளத்தின் கலவையிலிருந்து, ஒலி அமைப்பின் தனித்தன்மை மற்றும் மொழியின் முழு ஒலிப்பு கட்டமைப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து எழுகிறது. ரிதம் (கிரேக்கம். rhytmos - விகிதாச்சாரம், slimness) - நேரத்தில் ஏற்படுகிறது இயக்கம் உள்ளார்ந்த தரம். ஒரு தாளத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கான முதல் நிலை, காலம், சுழற்சிகள், அல்லது கட்டங்கள் (தாள அலகுகள்) ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியாக இயங்குவதற்கான சாத்தியக்கூறு ஆகும். இரண்டாவது நிலை மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது.

கவிதை தாளத்தின் பிரிவு  (தாள அலகு) ஒரு வரி வரி, இது தாளத்தின் அனைத்து தேவைகள் அல்லது நிலைமைகள் சந்திக்கும் என்பதால்.

ஆண்டுகளில் இலக்கிய ஆய்வுகள் வெளியிடுகின்றன நான்கு முக்கியம் வேறுபாடு அமைப்புகள் : மெட்ரிக்  (அளவு, அல்லது பழங்கால) அசை, டானிக்  மற்றும் அசை-டானிக்.

பழங்கால இலக்கியத்தில், கவிதையின் கோட்பாடுகள் தத்துவார்த்த புரிதலை ஒரு அமைப்புக்கு உருவாகியுள்ளன என்று இலக்கிய விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர் மெட்ரிக் பன்முகப்படுத்தல் . பண்டைய ஆசிரியர்கள் (ஹோமர், பிந்தர், அசிசிலஸ், சோபோகஸ் மற்றும் யூரிபீடிஸ் துயரங்கள், அரிஸ்டோபேன்ஸ் நகைச்சுவைகள்) பல படைப்புகள் எழுதப்பட்டவை, உயிரினங்களின் ஒலியின் அட்சரேகை மற்றும் சுருக்கத்தின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்டன.

தி பழங்கால சுத்திகரிப்பு  வசனத்தின் தாளானது நீண்ட மற்றும் குறுகிய எழுத்துகளை மாற்றுவதன் மூலம் உருவாகிறது. வசனத்தின் தாளக் காட்சியை அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது மோரா  - ஒரு குறுகிய அசல் உச்சரிக்க வேண்டிய நேரம் அலகு. நீண்ட அசையும் இரண்டு மொராவுக்கு சமமாக இருந்தது. பண்டைய வசனம் முக்கிய தாள கூறுகள் அடி இருந்தது. கால் நிறுத்தத்தில் - நீண்ட மற்றும் குறுகிய எழுத்துகளின் கலவையானது, வசனத்தில் மறுபடியும் மீண்டும் அதன் உள் தாளத்தை தீர்மானிக்கிறது. நீண்ட அசையும் காலின் வலுவான பகுதியாகும், இது அழைக்கப்படுகிறது arsis; குறுகிய எழுத்துகள் அதன் பலவீனமான பகுதிகளை உருவாக்குகின்றன tesis(தீசிஸ்).

மெட்ரிக் அமைப்பில் சுமார் முப்பது பல்வேறு வகையான  நிறுத்துங்கள், ஆனால் அவர்களில் ஐந்து பேர் மட்டுமே பின்னர் பல்வேறு நாடுகளின் ரஷ்ய அடங்கலின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்.

trochee  (trochee) - disylla கால், ஒரு நீண்ட மற்றும் ஒரு குறுகிய அசையும் கொண்டுள்ளது. திட்டம் பின்வருமாறு: -u ( –   நீண்ட அசையும் u  குறுகிய அசையும்).

iambus- ஒரு குறுகிய மற்றும் ஒரு நீண்ட அசல் கொண்ட இரண்டு-அசையும் கால் ,: u-.

மீதமுள்ள மூன்று வகை முறைகள் - டிரிசைலெபிக்.

முதலாவது நீள் அசைவு கொண்டச் சீர் (பேராசிரியர். dactylos - விரல்) ஒரு நீண்ட மற்றும் இரண்டு குறுகிய எழுத்துகள் கொண்டிருக்கிறது: -uu.

amphibrach (பேராசிரியர். amphi - சுற்றி; brachys - குறுகிய) - trisyllabic கால், ஒரு நீண்ட அசையும் இரண்டு குறுகிய தான் இடையே: u - u.

anapaest(பேராசிரியர். anapaistos - மீண்டும் பிரதிபலித்தது) இரண்டு குறுகிய மற்றும் ஒரு நீண்ட எழுத்துகள் உள்ளன: uu-.

நியமிக்கப்பட்ட கால்களை தவிர, எம் பெருமுயற்சியால்  (Uu); tribrach  (UUU); spondee(– –); cretica  (-U-) மற்றும் பிறர்

அத்தகைய கவிதை பரிமாணங்கள் ஆறு சீர்  மற்றும் சீர்கள் கொண்ட அடி. இலக்கிய அறிஞர்களான ஹோமர்ஸ் இலியட் மற்றும் ஒடிஸி, ஓவிட்ஸ் மெட்டமோர்ஃபோஸ், ஹேசியோவின் திசாக்டிக் கவிதையான ட்ருடி ஐ டேன், அதேபோல் பலவிதமான கவிஞர்களால் உருவாக்கப்படும் நாகரிகங்களையும், ஹெக்செமட்டரில் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆறு சீர்   - ஒரு ஆறு அடி டக்டைல் ​​மெட்ரிக் வசனம்; ஒவ்வொரு காலிலும், ஐந்தாவது தவிர, இரண்டு குறுகிய எழுத்துகள் பதிலாக ஒரு நீண்ட ஒரு பதிலாக, sponday உருவாக்கும். Hexameter, ஒரு விதி, ஒரு caesura உள்ளது (பொதுவாக மூன்றாவது அடி முதல் அசையின் பிறகு):

-Uu -uu - // uu -uu -uu -u (u)

சீர்கள் கொண்ட அடி (பேராசிரியர். pentametros - pyatimernik) - புராதன சொற்பொழிவுகளில் ஐந்து டாக்லிலைக் அடி (2.5 + 2.5) கொண்ட ஒரு வசனம்:

-Uu -uu - // - uu -uu -

இது ஹெக்செமெயேட்டருடன் மாற்றியமைத்தலில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இந்த வடிவத்தில் பண்டைய நேயர்கள் மற்றும் எபிசிராம்களின் முக்கிய அளவு இருந்தது.

புதிய நேரத்தில் சாயல்பழங்கால ஸ்டான்ஸா வடிவம் பயன்படுத்தப்படுகிறது பயனுள்ள தீர்வு  ஸ்டைலைசேஷன் (A. புஷ்கின் "Tsarskoye Selo சிலை"), மேலும் நகைச்சுவையுடனும், நையாண்டித்தனமான பாத்திரங்களை அடைவதற்கான வழிமுறையாகவும்:

இளைஞன் தயங்கினான்

எழுபது வருஷம் அவன் வயதான ஸ்திரீயை நோக்கி: நான் நேசிக்கிறேன்;

அவரது கணவரின் பையன் கோபத்துடன், கோபமாக, காமத்தை தாமதப்படுத்தியிருந்தார்

மேலும் எழுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மூப்பரின் முகத்தில் கசிந்தது.

(ஓ மண்டெல்ஸ்டாம். நவீன கிரேக்கத்தின் பிரதிபலிப்பு)

ஆன்டிகுவா ஸ்டாப் வகைப்படுத்தல்