A római oratorikus szót mindig tiszteletben tartották. Úgy vélték, hogy egy szóval, a békeidőben a római szolgálja a közjót és a háború idején fegyvereket a kezében.
A társadalom egyik minisztere a köztársaság idején, amely az arisztokráciát váltotta fel (106-43.
A világkultúra történelmébe brilliáns, kiemelkedő állami és közszereplő, filozófus és író lett.
Bár Clodiust a zsűri nagykereskedelme és megfélemlítése miatt szabadította fel, soha nem bocsátotta meg Cicerót. Négy évvel később Clodiusnak volt esélye. 59 éves korában lemondott a patrícius státusáról, és maga vette a plebejant. Most választották meg a plebokban, a poszt csak a plebejusoknak volt nyitva. Őt választották, 58-ban pedig törvényt fogadtak el, hogy mindazokat, akik a római állampolgárokat halálra ítélik tárgyalás nélkül, száműzni kell. Természetesen kifejezetten Cicero Lentulus és más katlinarák kivégzésére készült.
Ez volt az idő, amikor Crassus, Caesar és Pompey voltak a rómaiak nem hivatalos uralmai a bajnokságban. Amikor először csatlakoztak, meghívták Cicerót, hogy csatlakozzon hozzájuk, de visszautasította őket, így nem volt kedve hozzá, hogy segítsen neki.
Kr.e. 106-ban született. e. a tartományi családban, aki konzervatív alapjainak, türelmének és szorgalmának köszönhetően létrehozta a római köztársaságot, hosszú ideig a nemzet "magja" maradt.
Pásztorok voltak - földtulajdonosok, akik tisztelettel és elegendő hatással voltak a kerületre, és maguk is voltak bizonyos kapcsolatok a fővárosban. De egyik őse, valószínűleg egyszerű parasztokból származott - tehát a jövőbeli nagy szóbeszéd népi becenévé - Cicero (a borsó nemzetsége). De ennek ellenére Mark büszke volt erre a névre, és megígérte a megalázóinak, hogy dicsőítsék őt a Scavrov és a Catullov arisztokrata neveivel
Cicero rövid életrajza
Cicero önkéntes száműzetésbe ment, Clodius pedig megszavazta, hogy senki sem menekülhet Ciceróba Olaszországtól 500 kilométerre. Ennek ellenére sok közösség segített Cicerónak Görögországba menni. Bár Cicero mondta a korábbi tartózkodás Athénban, miután a védelmi Rosiusa, ő lett volna tökéletesen boldog, hogy ott tanul filozófiát, ha nem tudott egy nyilvános karrier, most, hogy nem volt lehetőség, hogy élni, kiderült, hogy nem tudott várni, hogy visszatérjen Rómában.
Közben Clodiusnak Ciceró villái voltak, és Róma házai leégtek. Claude volt templomában Liberty, helyén épült a ház Cicero, így ha valaki a Cicero visszatérése, akkor nem veszi a helyét vissza, és ő is megpróbálta eladni más tulajdonát Cicero, de nem volt semmi. Claudia sikerült elidegeníteni Pompey-t, és a kemény erők egész csapata hozzájárult a rendellenességhez.
(E. N. Orlov. "Mark Tullius Cicero. Élete és munkája ").
Meg kell mondanom, hogy a nagyapja igazi konzervatív volt, aki minden újból fél. Különösen félénk volt a görög kultúra befolyásának a római kultúrára gyakorolt hatására. És félelmei nem voltak megalapozatlanok, mert a fia - Mark apja - egy teljesen más temperamentumú férfi volt - csendes, meditációra hajlamos és könnyen aláaknázódott. Így a könyvek és a beszélgetések hatására egyre kevésbé terhelt a kis életű élet, és álmodott, hogy elszakadt tőle. A felesége szimpatizáltak vele ebben, és amikor a gyermekeik, Mark Tullius és Quint felnőttek, elérik iskolai életkor, elhagyták a falut, és költöztek a városba, hogy a gyerekek tisztességes nevelést kaphassanak.
A szenátus megtagadta a közszférában való részvételt, hacsak nem vontak vissza Cicerót. A következő utcában, Cicero testvérével harcolt, Quintet majdnem megölték, és néhány órára egy rakás testet ültek. Tizenhat hónappal később, miután elhagyta Rómát, Cicero hazatért. Azt állította, hogy Claudius pluijus státusza téves volt, és a tribuna, beleértve a Ciceroni ház helyének megszentelését is, érvénytelen. A szenátus úgy döntött, hogy Ciceró házát és villáit az állam költségén helyreállítanák, de az ingatlanra vonatkozó becslés lényegesen kisebb volt, mint amit Cicero ténylegesen fizetett.
Amint azt korábban említettük, akkoriban a görög kultúra dominanciája Rómában kezdődött. Minden tanár görög volt. És persze, hogy Cicero megalakult a görög.
Szakmai pályafutása ügyvédként a bűnügyi és polgári ügyekben, Cicero 27 éves korában kezdődik. De az első előadások dokumentációs visszaigazolásának története sajnos nem mentette meg.
Cicero esélye volt a részleges bosszúra 56-ban, amikor Marcus Celius Rufust vádolták, többek között erőszakos cselekmények mellett, hogy kipróbálta Clodius testvérét. Cicero mindig rendszeresen gyakorolta a felszólalásait, bár átdolgozott formában. Valóban, olyan beszédeket tett közzé, amelyeket ő adna, ha Verres folytatta munkáját. Elkezdett több elméleti művet írni az oratóriumi és politikai filozófiára.
Elindította, de hiányosak, és nem tudjuk, hogy valóban véget vessünk. Eközben Titus Annius Milo újabb utcai merevséggé alakult, és a banda és a Claudius közötti összecsapások gyakoribbá váltak. 53-ban Clodius a konzulátusra állította a Praetóriumot és Milo-t. A konfliktusok véget értek a harcban, az egyik fő út Rómából, ahol Milo elhagyta Rómát az országért, találkozott Claudiaval, amikor visszament Rómába. Clodiust meghalt a csatában. A testét visszatérték Rómába, és követői ragaszkodtak ahhoz, hogy a szenátusba gyújtsák be, és ezután tüzet fogott és égett.
Az első beszéd, amely eljutott a modern olvasóhoz, a " Roscia védelmében", Azzal vádolva, hogy megöli apját. Ennek a beszédnek a sikere az oratóriumi hírének kezdetét jelentette.
Még nagyobb népszerűségnek örvendett Cicero, miután megszólalt a szicíliai volt kormányzó Verres ügyében.
Kr.e. 70-ben. e., kiszolgáló pert Verres zsarolás, a szicíliaiak fordult Cicero segítségért, emlékezve a szónoki tehetsége. Pretoria, Verres megvesztegette, késleltette az eljárást olyan mértékben, hogy nem maradt ideje Cicero kiejteni a beszéd a vád még az ünnepek előtt. Azonban ez olyan ügyesen és fürgén bűnösségét bíró kormányzó azzal vádolta a megvesztegetés, a közvetlen rablás és gyilkosság a szicíliaiak és a római polgárok, hogy beszédét rendezni az ügyet, és Verres száműzték.
A törvény konkrét eljárásokat határoz meg. Először hallgatni kellett a tanúkat, majd egy nap az ügyvédek és a védők beszédeire. C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C K Á K S C C C C C + Cicero volt az egyik védő ügyvéd. Marcus Marcellus üvöltött sikoly Claudia kilátogató szurkolók, amikor megpróbált újra ellenőrizzük a vád tanúi és rendet tartani, amikor Pompeius küldött katonák körül a fórum, ahol a tárgyalás zajlott.
Ilyen körülmények között Ciceró nem tette meg mindent. Milo-t bűnösnek találták, és száműzetésbe ment. Ennek oka lehet a Cicero gyenge teljesítménye vagy azért, mert Milo nem volt hajlandó gyászolni, ahogyan a vádlott szokásos volt. Cicero később megjelent beszédének erősen felülvizsgált változatát. A fenti beszéd úgy tűnik, hogy hivatkozott az érv, hogy Milo ölte Clodius önvédelemből, de a felülvizsgált változat kiadvány, amely eljött hozzánk, ő is használt az érvet, hogy a halál Claudia volt a közérdeket.
Ez a teljesítmény után Cicero volt a dicsőség csúcspontján, és nem volt elégedett a győzelmével, mind az öt felszólalást kiadta, ha Verres az ügyet a második fokozatba vitte.
Kr.e. 63-ban. e. Cicero választják a legmagasabb posztot konzul, és kimondja néhány beszédet ellen Lucius Sergius Catilina - a feje az összeesküvés az ókori Rómában, róla nevezték el.
Az Asconia szerint a pártok Milo és Claudius véletlenül találkoztak az úton. A párt hátsó részében Milo kiabált Claudius "rabszolgákkal", és amikor Clodius újra elindult, lándzsával sebesült meg. Claudiust elvitték a szállodába, hogy visszaszerezze, de a következő harcban Milo Claudia-t hozta ki a szállodából, és halálra vert. Codier szerint Clodius szándékosan megkerülte Milo-t, hogy megöli őt, de Milo végül Clodiust ölte meg önvédelemért. Ez ellentétes volt Clodius támogatói által támogatott történettel, hogy Milo szándékosan meggyőzte Clodiust, hogy megöljön.
Később, Cicero szállít egy dicshimnusz a birodalom (teljes végrehajtó hatalom) Gnaeus Pompeius és a szenátus elfogadja a diktatúra, lehajtott fejjel előtt egy nagy szónok és nagy általánosságban.
A végső zenéje tizennégy philippics lett a Mark Antony triumvírja ellen. Ugyanez a Cicero december 43. 43. esztendeje. áldozatul esett az intrikák és megjegyzések, fizetve a "rugalmasságát" a politikai nézeteit.
A retorikáról, az irodalomról és a történelemről szóló nézetek
Arra törekszik, hogy a probléma kezelésére a hatalmas korrupció választások Pompey olyan törvényt, amelynek értelmében a konzulok és praetor ne tartsák tartományi governorships akár öt év után konzulátuson vagy Pretoria. Az ötlet mögött az volt, hogy arra kényszeríti a jelöltek, hogy várjon, mielőtt azok számíthatnak, hogy megtérüljenek a költségei a választások előtti kenőpénzt, a korrupció a reményben nyereséges kiadvány lesz pénzügyileg kevésbé vonzó.
Eközben azonban az emberek hiánya képzett volt, hogy kormányzóként szolgálhasson. Ahogy Cicero szolgált kormányzó, ami után készült vagy konzulátusa, kénytelen volt, hogy vegye őt, és osztották a tartomány Czilicziát, hogy mi most a török déli part.
Ilyen, dióhéjban, egy olyan ember társadalmi élete, aki mindenkinél ismert.
Ha például írnod kell, hogy ez a politikus munkája, és ez az anyag nem elegendő a kutatáshoz, a kurzushoz vagy a munkához, amit megrendelhet a 5orka.ru oldalon. És az "öt" garantált neked!
Cicero jó és igazságos kormányzót csinált, nem akarta elfogadni az "ajándékokat" a helyi uralkodóktól és elfojtani egyes bűnözői csoportokat, de a szíve ismét Rómában volt. Amint visszatérhetett Rómába, hogy találja meg Pompey és egy polgárháború határán. Cicero támogatását Caesar kötötte le, de Cicero úgy gondolta, hogy Caesar rosszul feküdt le, és betört Olaszországba. Másrészről, Cicero nem bízott Pompeyben, aki véleménye szerint nagy hibát követett el, amikor Olaszországot Görögországban elutasították.
A zavargás után egy ideig Görögországba lépett, hogy csatlakozzon Pompeyhez. Once upon a time, nem tudta rávenni magát, hasznos, és miután Cicero Pompeius hajlandó támogatni azokat, akik hozták létre, hogy folytassa a harcot, és visszatért Olaszországba, hogy megvárja a visszatérő Julius Caesar.
Ez mindannyió!
CICZERON, MARC TULLI(Marcus Tullius Cicero) (106-43 BC) - Roman államférfi, támogatója az eszmék, kiemelkedő szónok és író, promoter a görög filozófia. A csúcs a politikai karrier Cicero - 63 BC, ez volt az évben az ő konzulátus, és tegye az összeesküvés Catilina, amiért diadalmasan hirdette „atyja a haza!”. De Caesar-Pompeius-Crassus triumvirátusának megtagadása miatt Cicero fokozatosan több befolyást veszít és elhagyja az aktív politikát, így Kr.e. 58. áprilisában. Cicerót kénytelenek Macedóniában száműzni. Visszatért szeptemberben 57 BC, Pompeius mellett a párt, és a vereség után az utolsó csatát Farsalskoy (48 BC) megadja magát kiszolgáltatva Caesar valóban lett egyedüli diktátor. Miután jóváhagyta a gyilkosságot Caesar, ő találja magát szemben Mark Antony, akit úgy véli, hogy a folytatója a eset a bitorlás a hatalom. Antony elleni híres beszédek ("philippics") olyan jellegzetességet jeleznek, amely összegezte a politikai karrier és Ciceró életét.
Az elkövetkező években latin filozófiai párbeszédeket készített, új latin szavakat teremtve, ahol szükséges a görög filozófiai kifejezések lefordítása. Rómának történetét is tervezte, de nem teljesítette. A háború alatt elveszítette feleségét a feleségétől, és az extravaganciáját, ami eddig csak súlyosbította a már eleve nehéz pénzügyi helyzetét. Nem sokkal a válás után feleségül vette a Publicia-t, aki az ő gyülekezete és nagyon gazdag volt. Azonban a házasság nem tartott sokáig: Ciceró hamarosan elvált tőle, mert túlságosan szomorú volt a halál miatt Tullius, egy nagyon szeretett lánya Ciceró első házasságából.
Cicero irodalmi öröksége a nyilvános beszédekről, az oratóriumi művészetről, a filozófiai értekezésekről, a költői művekről és a magán levélről szól. Először a latin nyelvet a filozófiai gondolatok kifejeződésének teljes jogú eszközeivé tette, és arra törekedt, hogy a római felvilágosult közönség számára a súlyos olvasásra és önképzésre szolgáló anyagot nyújtson. Cicero filozófiájának munkáinak áttekintése egy értekezésben szerepel Az előítéletről (A jóslat művészete), 2. könyv, Ch. 1. A felülvizsgálat szavakkal kezdődik: „Több, mint egyszer megkérdeztem magamtól, hogyan lehet a leghasznosabb az ország, így gondjaimat róla, miután sok és hosszú mérlegelés, azért jöttem, hogy ezt a következtetést: az lenne a legjobb, ha kinyitom a polgárokat a nemesi tudományok felé vezető úton ". A 19-20. Században. öröksége Cicero érdekelt történészek a filozófia elsősorban információforrás a platóni filozófia a hellenisztikus korban (a legértékesebb anyaga Philón Larissa és Antiochus Ascalon); Cicero tükröződik műveiben, és a kortársi gondolatok a sztoikus és epikureus (Paneth, Posidonius), tudatosan utánozta a párbeszédek Arisztotelész.
Felszólalás Mark Anthony és a halál
Ez egy kísérlet volt arra, hogy elfogadják a halál Tullia, Cicero írt darab címe „vigaszdíj”, amely nem élte túl. Ez a lecke leírja Cicero életét és eredményeit. Politikai karrierjét a római köztársaság összeomlásával követjük. Megfontoljuk a filozófiáját. Végül tanulmányozzuk örökségét a nyugati civilizációban.
Cicero: kora legnagyobb elme
Ismerje meg Cicero-t, a korának legnagyobb tudatát. Politikai karrierje a római történelem egyik legforgalmasabb időszakát fedte le. Felszólalásait a mai napig a beszéd egyik legnagyobb példájaként tartják számon. Filozófiája vezetett a görög filozófiai hagyomány a római és a Róma átengedjük görög filozófia középkori Európában. A gyenge és beteg fiatalok Cicero katonai szolgálatra alkalmatlan volt, ezért megpróbálta kibővíteni tudatát.
Cicero azt a kérdést a kapcsolat a retorika és filozófia a kormány és különösen a „legjobb a legjobb az állam és az állampolgár.” A görög történetíró Polübiosz és a sztoikus Paneth, látja a Római Köztársaság, mivel a fénykorát a „vegyes alkotmány”, amelyben a demokrácia (a szabad akarat az emberek és azok tényleges részvételüket a közéletben) optimálisan elemekkel kombinált arisztokrácia (az útmutatást az ésszerű és tisztességes ). Elméleti ismeretelméleti kérdéseket, melyek az kérdéses jellegének és állapotának ismerete: az igazság ismerete van feltételeket? tud a tudás bármilyen végleges? Az Új Akadémia tanításai szerint, és a sztoikusok ellenében negatívan válaszol erre a kérdésre. A munkában A jó és a rossz határain Cicero következetesen tagadja a tanítás a legfőbb jó az epikureus és sztoikus, miközben szkeptikus véleményét a lehetetlenségét elméleti vizsgálata summum bonum. Ugyanebben a gyakorlati erkölcs a végső fogalmának meghatározásáról Cicero megállapítja - a koncepció a természet „akik követik a természet, s nem hibázik”, ami hozza őt a helyzet a sztoikus. Sztoicizmus lelkileg közel Cicero csak részben megegyeztek erkölcsi kérdések kíséri éles kritikát a hit a hagyományos istenek, sztoikus fatalizmus és a kapcsolódó hit a szakterületen jóslás (lásd. Az istenek természetéről, A boszorkányságról és A sorsról). Cicero egyik legjelentősebb műve - Tusculan beszélgetések 5 könyvben, amely a filozófiai kérdések széles skálájával foglalkozik. Ebben, azt jelenti, hogy a filozófia „a tudomány a lélek gyógyulásának”, „izyskatelnitsey erény, üldözője satu” erő egyesült „a cég az emberek szétszórva a földet.”
Görögöt tanult korai életkor és több éven keresztül Athénban tanult. Cicero figyelmét az elméjének javítására helyezte, nem pedig az erejére, és intelligens választás volt. Róma kora látja a növekedés számos nagy tábornokok, de egyik sem a szellemi kaliberű nem fogott fel Cicero.
Cicero azonban nem csak egy nagyszerű gondolkodó; ő is jó hangszóró volt. Cicero élete egy példa erre a régi idézetre: "a toll erősebb, mint a kard". Tollával Cicero elpusztította az ellenségeit, és mindent megtett, hogy megvédje a Köztársaság ellen számos ambiciózus tábornokok, akik meg akarták szerezni Róma mint egy zsarnok.
Cicero úgy vélte, hogy az igazi filozófia, mint a törekvés a bölcsesség és erkölcsi tökéletesség gazdagítja alapján a mindennapi élet - a barátság és puhítja és értelmet ad minden elkerülhetetlen nehézségekkel az élet: öregség, fájdalom, halál szeretteit és saját elvárás ( Az öregségről, A barátságról). Minden későbbi korok Cicero valahogy maradt filozófus-pedagógus, reprezentatív humanizmus - a szó maga visszamegy a kedvenc fogalmai humanitas.
Egy időben győződve Cicero lakói Szicília vádat ellene a régi kormányzó Gaius Verres, aki a helyzetben, hogy a fosztogatás a lakosság. Hogy megvédje Gaius Verres bérelt Quint Hortensiusa Hortala, akkor a legnagyobb ügyvéd korának.
Hírnevét megerősítette, Cicero meglepő sebességgel felmászott a rómaiakra. Konzulként Cicerónak kellett foglalkoznia a Catilina Törvényével, egy kísérletet arra, hogy megdöntsék a köztársaságot egy külföldi hadsereggel. A szenátust Catilinával és társszerzőivel egyesítette egy sor "Katilinsky orations" néven ismert beszédekkel, amelyek még ma is fennmaradtak. Miután összeállított egy bizonyítékot a konszirosztárokkal szemben, Cicero kényszerítette őket, hogy kivégezzenek.
készítmények: Kiválasztott munkák. M, 1975 ( Tusculan beszélgetések és mások); Filozófiai értekezések. M., 1995 ( Az istenek természetéről, Az előítéletről, A sorsról). párbeszédek. M., 1994 ( Az államról, A törvényekről); Az öregségről, A barátságról, A feladatokról. M., 1993; Három tanulmány foglalkozik ékesszólás . M., 1994; A jó és a rossz határain. Sztoikus paradoxonok. M., 2000.
Ciliciai alpolgárság és polgárháború
A római állampolgárok bíróság elé állítása miatt a szenátus Cicerót Thesszalonikába utasította Görögországban, de ugyanez a szenátus visszaküldte azt a következő évben. A szenátus egy másik politikai hatalommal, Julius Caesarral szembesült, aki úgy tűnt, hogy veszélybe sodorja a Köztársaságot.
Cicero és a Köztársaság halála
Ha a szenátus azt remélte, hogy Cicero segíteni fog a Caesarral szemben, szomorúan tévedtek. Caesar ebben a pillanatban túlságosan népszerű volt, Pompeiiben és Crassusban erős szövetségesek voltak. Bár Cicero megpróbált megfékezni Caesarot, cselekedetei legyőzték, és Cicero visszavonult az irodalmi életbe. Amikor Caesar hozta hadseregét Rómába, Cicero elmenekült más szenátorokkal és Pompey-szel.
Maria Solopova
irodalom Pokrovsky M.M. Cicero előadásai. M., 1914
Bouassier G. Cicero és barátai. M., 1914
Plutarkhosz. Cicero. A könyvben: Plutarch. Összehasonlító életrajzok, 3. kötet, M., 1964
Utchenko S.L. Cicero és az ő ideje. M., 1972
Grimal P. Cicero. M., 1996
