Cicero

Marcus Tullius (Marcus Tullius Cicero) (Kr.e. 3.1.106., Arpinum, 1943. december 7., Kayeta közelében, modern Gaeta), egy ősi római politikai alak, orató, író. A lovasok osztályától (lásd lovasok) . Belépett a politikai életbe, mint egy "új ember", aki minden tartozott magának, saját oratóriumi ajándékához. Először Kr.e. 81-80-ban készült. e. szemben az Sulla diktatúrával (lásd Sulla) ;   az első nagy sikernek köszönhető, hogy részt vett a 70-es években a Verres "sullanz" elleni magas rangú tárgyaláson; Az első politikai beszéd 66-ban készült G. Pompey (lásd Pompey) támogatására. A siker csúcspontja Ts. - A konzulátus 63-ban (a Catiline összeesküvéséről (lásd Catiline) ,   vezető szerepet tölt be a szenátusban). Az első Triumvirátus (60) megalakulásával a C. befolyása következtében 58-57-ben már nyugalomba kellett vonulnia, majd G. Pompey és Caesar (lásd a Caesar-t) 56-50-ben; miután felbomlott (49 éves korában), C., a polgárháború alatt 49-47-ben megkísérelte az egyeztetőt; a Caesar (47) győzelmével távolodtak el a politikától. Csak a Caesar 44. percében történt meggyilkolása után, a tétovázások leküzdése után újra belépett a politikai küzdelembe a szenátus és a republikánusok vezetőjeként. Jelenleg 14 beszéde a "Filipik" kontra M. Antonyra vonatkozik (lásd Anthony). 43-ban, amikor a szenátust legyőzték a második triumvirátus elleni harcban (M. Antony, Octavian Augustus, Lepidus) ,   a C. név szerepel a tiltó listákban; meghalt Anthony és Octavian Augustus elnyomásának első áldozatai között.

A C. politikai eszmény - "vegyes államszerkezet" (állam, amely ötvözi a monarchia, az arisztokrácia és a demokrácia elemeit, amelyek közül C. a római köztársaságnak tekintette 3 - a 2. század elejét) modellként, amelyet " méltó "(azaz a szenátus és lovas osztályok ilyen blokkjában a demokráciával és a monarchikus hatalommal szembeni küzdők ellen), amelyek egyesítették C.-et a Catiline összeesküvés ellen. C. emberi eszméje a válság idején "a köztársaság első embere", "cigány", "gondnok és megbízott", amely ötvözi a görög filozófiai elméletet és a római politikai (nyilvános beszéd) gyakorlatot. Példa erre egy C. ábrára. A C. filozófiai eszméje az elméleti szkepticizmus kombinációja, amely nem ismeri az igazságot, csak a valószínűséget ismeri el, gyakorlati sztoicizmussal, szigorúan az erkölcsi kötelességet követve, amely egybeesik a közjavakkal és a világjoggal. A C. - "bőség" oratóriumának eszméje, tudatos birtoklása minden olyan eszközzel, amely mind a motiváló, meggyőző, akár a meghallgatásra képes; Ezeket az alapokat három stílusban hajtják végre: magas, közepes és egyszerű. Minden stílust a saját szinonimási tisztasági fok (archaizmusa, vulgarizmus stb.) És a szintaxis harmonikussága jellemzi (retorikai periódusok). Ezeknek az eszközöknek a fejlődésével C. lett a latin irodalmi nyelv alapítója és klasszikusa.

C. írásaiból 58 beszédet tartottak fenn (nem számolnak kivonatokkal) - politikai (Catiline, Anthony és mások ellen), főként igazságügyi; 19 (retorika, politika), gyakorlati filozófia ("Tuskulan beszélgetések", "feladatok" stb.), Elméleti filozófia ("A jó és a gonosz korlátai között "," Az istenek természetéről "stb.); több mint 800 betű - fontos pszichológiai dokumentum, latin nyelvű műemlék emlékműve és információforrás a római polgárháborúk korszakáról.

Op. oroszul per.: Fav. cit., M., 1975; Beszéd, transz. V. Gorenshteyna, t. 1-2, M., 1962; Teljes beszédgyűjtemény, transz. az ed. F. Zelinsky, 1. kötet, St. Petersburg, 1901; Párbeszéd. Az államról. A törvényekről, M., 1966; Az öregségről. A barátságról. A feladatokról, transz. V. Gorenshteyna, M., 1975; Betűk, transz. és V. Gorenshteyn, 1-3 kötet, M.-L., 1949-1951; Három értekezés az oratóriumban, transz. az ed. M. Gasparova, M., 1972.

Megjelent:   Utchenko S. L., Cicero   és ideje, M., 1972; Cicero. Szo cikkek [szerkeszt. F. Petrovsky], M., 1958; Cicero. 2000 évvel a halál óta. Szo cikkek, M., 1959; Boissier G., Cicero és barátai, transz. francia, M., 1914; Zielinski Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz. - B., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego współczesni, 1959; Maffii, M., Ciceron et son drame politique, P., 1961; Smith R. E., Cicero államférfi, Camb., 1966.

  M. Gasparov.

Cicero. "\u003e

Nagy szovjet enciklopédia. - M .: Szovjet Encyclopedia 1969-1978

A kiadvány az 5. századi antik információ gyűjteménye. BC. e. a VI. n. e. Indiáról, Kínáról és Délkelet-Ázsiából, az ókori görög és latin nyelvekről lefordítva. Minden fordítást megjegyez. Első alkalommal az olvasónak lehetősége nyílik arra, hogy megismerje az ókorban az ősi történelemről, földrajzról, zoológiáról, botanikáról, néprajzról, közgazdaságtanról, filozófiáról, vallásról, életmódról és szokásokról ismert tudnivalókat. Általában véve az õsi üzenetek egyrészt az ókori Görögország és az ókori Róma érdekeit jellemzik a keleti és kulturális vonatkozásukban, másrészt további anyagokat szolgáltatnak e keleti országok ősi történelmének számos ismeretlen kérdésében.

Sorozat: Filozófiai gondolatok emlékművei

Az "Istenek természetéről", "A jóslatról" és a "Destiny-ről" szóló filozófiai értekezések alkotják a Cicero írásainak teljes ciklusát, amely kifejezetten az ókori világ legfőbb babonaságainak kritikájával foglalkozik. Ezt a ciklust az oroszban egy könyvben közzéteszik először. Mindhárom értekezést egy új fordításban adják meg. A könyvet bevezető cikk, jegyzetek és indexek találják.

Az "Orator" írás egyike azoknak a három értekezésnek, amelyeket Cicerónak szólítottak a szónoklásra, valamint a "Brutus" és az "Az Oratorról". Mielőtt az ősi humanizmus emlékműve, az irodalom ősi elméletének csúcspontja, amely jelentősen befolyásolta az európai kultúra következő történetét. Az ókori római szónok és filozófus Mark Tullius Cicero egy egyszerű családból származott, de híres politikai alakja lett az oratóriumi tehetségének köszönhetően. Róma politikai életében kulcsszerepet játszott, és mindig a Köztársaság leglelkesebb támogatója volt, ami végül halálához vezetett. Miután ő maga hagyta el a meglehetősen nagy irodalmi örökséget, amelynek jelentős részét megőrizte. Mielőtt az örökség egyik része.

Ciceró három későbbi munkája felkínálta az olvasó figyelmét az "On Old Age" párbeszédre (vagyis a beszélgetésre), a "On Friendship" párbeszédről és a "felelősségi körökről" szóló írásáról, amelyet politikai és filozófiai témákról ír: az idős kor jelentősége egy személy életében; az idősek politikai bölcsességéről és társadalmi értékükről; a barátságról mint a politikai nézetek közeli állampolgárok közötti unióról; az állami tevékenység erkölcsi alapjairól és a polgári kötelességről; erkölcsi kérdésekről. A "Barátság" párbeszédben és a Cicerón köztársasági gyilkosság után írt "A kötelességekről" című értekezésben a római köztársasági rendszer bukása óta visszhangzik az események is.
   Mind a párbeszédek, mind a "feladatok" című értekezés nagy hatással volt a késői ókor, a korai kereszténység, a reneszánsz és a francia felvilágosító gondolkodóira és íróira, és gyakran idézik őket. A világ kultúrájának kiemelkedő műemlékeit képviselik, ugyanakkor példák a római pró ...

Sorozat: Irodalmi műemlékek

A Ciceró két politikai és filozófiai alkotása - "Az államról" és a "A törvényekről", melyet az olvasónak ajánlottak, kiváló példaként szolgálnak a római prózában, és tartalmazzák az állam és az ókori Görögország és Róma törvényeit. Ezek párbeszédekként vannak írva, azaz. beszélgetések: az "Az államról" szóló párbeszédet Scipio Africanus a Fiatal és barátai, az úgynevezett "Scipio Kör" tagjai végzik; a "A törvények" párbeszédet maga a szerző, Mark Cicero, öccse, Quint Cicero és Tit Pomponius Atticus vezeti.
   Ezek a Cicero írásai, amelyek szintén politikai irányultsággal rendelkeztek, nagy hatással voltak a korai keresztény korszak íróira, a reneszánsz írókra és tudósokra, valamint a francia felvilágosítóra (például a Montesquieu-i "Szellem törvényeire"). Mindkét párbeszéd a világ kultúrájának kiemelkedő műemléke ...

Sorozat: A millenniumi bölcsesség (Olma)

Mark Tullius Cicero

Gondolatok és kijelentések

© Butromeev V.V., Butromeev V.P., a szöveg előkészítése, illusztrációk kiválasztása, 2011

© CJSC "OLMA Media Group", kiadás, 2011

Mark Tullius Cicero. Egy régi mellszobor másolata

Mark Tullius Cicero gondolatait és mondásait

Mark Tullius Cicero. Töredék egy másolat egy antik mellszobor

A nemzetek nézetei különböznek: egyesek a legszörnyűbb állatok előtt hajolnak, és az õ isteneikrõl készítik õket; mások fölött más, nem kevésbé nevetséges, előítéletek dominálnak. De van-e olyan ember a földön, aki nem tartja tiszteletben a kedvességet, gyengédséget és hálát? Vannak emberek, akik nem megvetik, nem szeretik a undorodást, az arroganciát, a kegyetlenséget és a hálátlanságot? A természet, aki közösséghez és kölcsönös kapcsolatokhoz akarta kapcsolni az embereket, azzal kezdődött, ami igazságosá tette őket.

Sorozat: Antik könyvtár

MARK TULLY ZICERON

KIVÁLASZTOTT MEGJEGYZÉSEK

LATIN FORDÍTÁS

Az ókori irodalom könyvtárának kiadása az általános szerkesztés alatt történik S. Apta, M. Gasparova, M. Grabar-Passek, S. Osherova, F. Petrovsky, A. Taho-Godi és S. Shervinsky

Összeállította és szerkesztette: M. GASPAROVA, S. OSHEROVA, V. SMIRINA

G. KNABE bevezető cikke

CICERON, KULTÚRA ÉS SZÓ

Cicero a római irodalom egyik legfontosabb alakja. Az ókori Rómához hasonlóan az Oroszországhoz tartozó Puskin, Goethe Németország esetében, Dante Olaszország számára - az emberek művészi kultúrájának központja és megtestesülése. Ilyen szerepet tulajdonítanak a szó művészei, akiknek munkája elnyelte a sok generáció lelki élményét, és tökéletes műanyag formává téve hosszú ideig meghatározta hazájuk irodalmának ideológiai és művészi fejlődését. Fontos azonban, hogy ne csak az új idő irodalmának vezető szereplőivel való hasonlóságát érezze, hanem annak különbségét is. Tükrözik a valóságot a ...

Mark Tullius Cicero

Tuskulan beszélgetések

Mark Brutu

Könyv I. A halál megvetéséért

(1) Ezekben a napokban, amikor részleges vagy akár teljesen megszabadítottam magam a bírósági védekezésektől és a szenatórikus aggályoktól, én, drága Brutus, úgy döntöttem, hogy meghallgatom tanácsát, és visszatérek azokhoz a foglalkozásokhoz, amelyek mindig közel álltak lelkemhez, és a körülmények kedvezőtlenek voltak. És mivel az összes olyan tudomány jelentése és tanítása, amely egy embert a helyes útra az életben tart, magában foglalja azt a bölcsességet, amelyet filozófiának neveznek a görögök között, azt is fontolóra vettem, hogy latin nyelven jelenjenek meg. Természetesen a görögök maguk is tanulhatják a filozófiát - mind a könyvek, mind a tanárok részéről -, de mindig is azt gondoltam, hogy római honfitársaink mindent tudtak arról, hogy a görögök nem rosszabb felfedezéseket tegyenek, és a görögökből kölcsönvettek tudták, hogyan lehetne javítani és javítani, ha megérdemlik erőfeszítéseiket.

(2) Erkölcsünk és gyakorlatunk, otthonunk és családunk ...

LISTÁK 68-64 A CICERON CONSULTÁJÁHOZ

I. Titus Pomponius Attica, Athénban

Röviddel november 23-át követően 68

1. Mostantól nem adok okot arra, hogy vádoljon a levelezés gondatlanságáról. Csak próbálj meg felzárkózni velem, mert annyi szabadidőt kapsz. A Rabiriev1 napilita házát, amelyet szellemileg mértek és építettetek, Mark Fonzii 130.000 sesterciának megvásárolta2; ez az, amit akartam értesíteni, ha ez kiderült, hogy fontos a megfontolások.

2. Brother Quint, azt hiszem, Pomponia-ra utal, ahogyan azt szeretném. Most ő az ő Arpin-tartományainál van. Velük együtt Decim Turraniy3, a legtapasztaltabb ember. Testvérünk4 hét nappal a decemberi kaland előtt halt meg.

Ez szinte minden, amit el akartam mondani. Ha talál egy ékszert, amely megfelel. a tornateremhez5, az Ön számára ismert megfelelő helyek, ne hagyja ki őket. A Tuskul kastély boldoggá tesz engem ...

Cicero Mark Tullius

Mark Tullius Cicero

MEGJELENÉS KONZULÁRIS PROVINCIÁKBAN [A szenátusban, Kr.e. 56. május második felében. ].

SZÓBELI A HARUSPIKS VÁLASZOKBAN [A szenátusban, May (?), 56]

SZAVAZÁS A MARVEL MARCEL MARKÓ VISSZAFIZETÉSÉHEZ [A szenátusban szeptember 46-a elején]

AZ ELSŐ FILIPPIÁVAL A MARK ANTONIA ellen [A szenátusban, Kr.e. 44. szept. 2.]

Mark Tullius Cicero. Az első philippic Mark Antony ellen.

A Fülöp-szigeteket az ókori beszédben hívták, a IV. Demosthenes a macedón király II. Fülöp ellen. Úgy tűnik, maga Cicero nevezte a philippics-t a Mark Antony ellen. 14 philippics ért el minket és még két ilyen beszéd töredékeit.

A császár meggyilkolása után (1944. március 15) a szenátorok rémülten elmenekültek; a gyilkosság nem találta meg a nép jóváhagyását, amit a vádlottak reméltek. Mark Antony konzul otthon otthagyta; összeesküvés ...

Életrajz hozzáadva: 2013. október 4.

Cicero Mark Tullius   (Cicero Marcus Tullius) - római politikus, szóbeszéd, filozófus és író. A köztársasági rendszer támogatója. Írásaiból 58 bírósági és politikai beszéd, 19 retorika, politika, filozófia és több mint 800 betűs írás megmaradt. Cicero művei - információforrás a római polgárháború korszakáról.

Cicero született Január 3-án 106, de az AD, az Arpine-ban (Olaszország), 120 km-re délkeletre Rómától, egy lovascsaládban. 90 éven át Rómában élt, a Muzii Stsevola Augur ügyvédtől ékesszólóan tanulva. 76-ban quaestorot választott, és Szicília megyébe küldött tisztségviselőket. A quaestor, aki befejezte magisztrátusát, tagja lett a szenátusnak, és átvette szenátusi karrierjének minden szakaszát: 69-ben, edil, 66 - praetor, 63 - konzul. Konzulként Cicero elnyomta a Catiline szenátusellenes cselekményét, és érdemei alapján elismerte az atyai Atya tiszteletbeli címét (Róma történetében először, katonai támadások nélkül). 50-51-ben - Cilicia tartomány kisebb-ázsiai kormányzója.

A világ természetéből adódóan nemcsak a művész alkotása, hanem maga a művész is.

Cicero Mark Tullius

81-től kezdve és egész életében, Cicero változatlan sikert aratott, politikai és bírói beszédeket tartott, megszerezve korának legnagyobb előadóját. Mint a legismertebb beszédek: "Amerika védelme Oroszországból" (80), Verres elleni beszéd (70), "Arhii költő védelme" (62), négy beszéd a Catiline ellen (63), "A Haruspeks válaszáról" "A konzuli tartományok", Sestia védelmében (mind a három 56), tizenhárom beszédet tartottak Mark Antony (az úgynevezett Philippiki) 44 és 43 ellen.

Az 1950-es évek közepétől Ciceró egyre inkább felszívódott az állam és a törvény elméletébe és az ékesszólás elméjéhez: "Az államra" (53), "Az ördögre" (52) és a "A törvényekről" (52). A 49-47-es polgárháború után (Cicero csatlakozott a Gnaya Pompey Szenátusi Pártjához), és a cézár diktatúra létrejöttét követően Ciceró a 44-es évek végéig vidéki villákon kívül leginkább Rómán kívül élt. Ezeket az éveket Cicero kreatív tevékenységének különleges felemelkedésével jellemezték. Az ékesszólás elmélete és története ("Brutus", "Orator", "Az előadók legjobb formájaként") mind a 46 éves, hanem a filozófia főbb alkotásait is magában foglalja, amelyek közül a "Hortensia" a legfontosabb és leghíresebb (45. , számos kivonatban és részletben megőrzött), "Akadémiai tanítások" és "Tuskulan beszélgetések" (mind - 45); A 44-es év tartalmaz két olyan művet, melyet egy különleges műfaj - "Caton vagy Old Age" és "Lelium, vagy a barátságról" készített, ahol Cicero ideálissá tett képeket teremtett az előző század nagy rómaiak művészi ábrázolásának - különösen lelkileg - Cato Censoria, Scipio Emiliana, Guy Lelia.

Március 44-én Caesart megölték; Decemberben Cicero visszatért Rómába, hogy megpróbálja meggyőzni a szenátust, hogy megvédje a köztársasági rendszert a Caesar diktatúrájának örököseitől - Octavian, Antony és Lepidus triumvirtól. Felszólalása és cselekedetei sikertelenek voltak. Antony ragaszkodása miatt a nevét a jegyzékbe vették, és december 7-én 43-at megölték Cicero.

Jó emberek között - minden jó.

Cicero Mark Tullius

A Cicero kreativitásának fő problémái

Cicero "Az orrán" (I, 44) és "A törvények" (II., 5) tanítása a "két szüléstől": Cicero: "Az orrán" (Cf. Minden római állampolgárnak két hazája van - a születési hely és az állampolgárság szerint, és "az a hazánk, amely bevezett minket a világba, nem kevésbé drága nekünk, mint az, amelyik elfogadott minket". Az ókori világ történelmének és kultúrájának fő tőkéje tükröződött: bármennyire kiterjedt a későbbi állami formációk, monarchia vagy birodalom, a városi állam - a civil közösség - a társadalmi élet szociális és pszichológiailag valódi sejtje maradt ("On Duties" I, 53).

Ezért a Római Köztársaság, amely Ciceró idején hatalmas területeket vett fel, nem volt kimerítve katonai-politikai és állami jogi tartalma miatt. Egy életformában látta, intenzíven megtapasztalta az azonnali értéket, és alapját képezte a polgárok szolidaritásának, mindenki képességének, a közösség és az állam érdekeinek megértésében, hogy velük összhangban járjon el. Az egész dolog az volt, hogy ezeket az érdekeket helyesen megmagyarázta, hogy bizonyítsa és meggyőzze a szó erejét - Ciceró számára az ékesszólás a szellemi önmegvalósítás egyik formája volt, amely garantálja a polgár nyilvános méltóságát, Róma politikai és szellemi nagyságát (Brutus 1-2, 7).

Az ékesszólás magasságához kétféleképpen vezetett. Az egyik az állam és érdekeinek figyelmen kívül hagyása az érdekelt hűség, a polgári erény (virtus), valamint a politika, a jog, a filozófia széles körű ismerete alapján (Az anyag megtalálása, 2., III. a másik módja az volt, hogy elsajátítsák a formális technikákat, amelyek lehetővé tették, hogy a hangszóró meggyőzze a közönséget, hogy a szükséges döntést meghozza (az anyag megtalálása, 2-5; ez utóbbi művészetét Rómában a görög eredetű retorika határozta meg. Ciceró vágya, hogy ötvözi a hangszórót, mint általában minden általános tanítást, a magas spirituális tartalmat gyakorlati technikákkal, amely fontos szerepet játszott a pedagógia elméletében és történetében.

Nincs semmi más, mint a természet.

Cicero Mark Tullius

Az ókori Róma sajátos körülményei között azonban mindkét aspektus egyre kevésbé volt összeegyeztethető: az első század köztársasági válsága, amely a birodalom cseréjéhez vezetett, pontosan az volt, hogy politikai gyakorlata egyre inkább egyértelművé vált a Róma uralkodó elitének érdekeire és egyre súlyosabb konfliktusba került az állam egészének fejlődésével és konzervatív értékrendjével. Egyrészt az erkölcsi perspektíva, másrészt az azonnali érdekek, a kormány vezetése, a bírósági vagy a személyes érdekek ügyfelei közötti folyamatos és mélyülő ellentmondás volt, és a virtus és a politikai - még szélesebb - élet-gyakorlat egységét egyre inkább feltárták a vonás nem valós, hanem ideális Róma, mint művészi és filozófiai képe.

Ciceró és munkája, valamint az ezt követő évszázadok észlelésének minden kulcsfontosságú pontja ezzel az ellentmondással áll kapcsolatban. A római köztársaság erkölcsi kódexe a közösség hagyományainak, a jogállamiságnak és a békén elért siker tiszteletének tiszteletben tartására való hűségen alapult. Cicero arra törekedett, hogy hűséges legyen a normák rendszeréhez (lásd a "Sestia Védelmében", különösen 98-101. Sz. Beszédet), és államférfiaként és hangszóróként ismételten követte. (Lásd Roscius védelmére felszólalásokat Verres ellen, Antony ellen, ami a Catiline összeesküvésének megszüntetéséről szólt). De hűséges a szenátusi nemesség kódexéhez, akik egyre tisztábban és nagy sikerrel igyekeztek használni ezt a kódot előnyükre, Cicero gyakran fordult tisztán retorikai módszerekká és épített beszédeket a nem erkölcsi normák védelmében, de előnyöket: lásd a kétszeres megállapodásról szóló megállapodást évvel a Catiline összeesküvése előtt saját védekezésében beszédet tartott a vitathatatlanul bűnöző Guy Rabirius vagy Annia Milona és mások védelmében.Ez az inkonzisztencia őt érinti, és a 19. századi reneszánsz és humanista történészek alapvető jellemzője volt Mommsen és az ő iskolája).

Egy politikus és egy Ciceroni igazságügyi tanácsadó gyakorlati tevékenységeinek hátterében egyre nagyobb szükség volt ezen alapvető ellentmondások leküzdésére. Cicero számára az egyik módja az volt, hogy folyamatosan gazdagítsa görög filozófiájával, a római hagyományokkal és értékrend-rendszerrel - a Hellas lelki élményét - az ékesszólás elméletét. Háromszor élt Görögországban sokáig görögül fordított görög gondolkodókról, Platónról "isteneinkről" (Levelek Atticus IV., 16), a római tisztségviselő méltóságát a Szenátus Köztársaság gyakorlati érdekei szerint vezette tevékenységébe. ugyanakkor a filozófia (Catónához írt levél, január 50) ", és mivel az összes olyan tudomány jelentése, amely az embernek az élet megfelelő útját mutatja, a görögök filozófiájának nevezik, akkor gondoltam szükséges latin nyelvben való feltüntetéséhez "(Tuskulan beszélgetések I, 1).

Szükség van enni és inni annyira, hogy erõdünk helyreáll, és nem szünteti meg.

Cicero Mark Tullius

A negyvenes években Cicero írásainak tartalma a politika és a különleges fajta - a filozófiával és a törvénygel telített - ékesszólás lett Róma és a rómaiak képmása, amely a görög-római ókori szellemi hagyományokat idealizált formában foglalta össze. A polgárháború és a diktatúra évek során ez az ideológiai helyzet végül kulturális normaként jelent meg az életmódtól függetlenül (Letter to Atticus IX, 4, 1 és 3, "Caton" 85, "Lely" 99 és 16) beállítani. A XX. Században Cicero gondolatának és tevékenységének ezen a részévé vált az örökség megítélésének és tanulmányozásának alapja (a Pauli-Vissov Real Encyclopedia a klasszikus ókori tanításról szóló, 1939-ben kiadott kollektív cikkének megjelenése után, és ennek alapján működik.

Cicero meghalt   Kr. E. 43. december 7 e., Kayeta közelében, most Gaeta.

Mark Tullius Cicero (ie 106-43.) - az ókori Róma kiemelkedő alakja. Filozófus, politikus, ügyvéd, ragyogó orató, politikai teoretikus, karrierje csúcsán konzul lett. Elkötelezettségének és a republikánus rendszer iránti lojalitásnak köszönhetően sok hatalmas ellenséget tett. Közülük Guy Julius Caesar és Mark Antony. Az állam ellenségének nyilvánították és kivégezték, de ennek a csodálatos embernek a memóriája túlélte az évszázadokat. Ma Cicero tudja és mindent megemlékez, és az európai kultúrára gyakorolt ​​hatása felülmúlja bármely más kiemelkedő történelmi személyiség befolyását.

Cicero rövid életrajza

Cicero Kr.e. 106. számában született. e. Arpinume városában (Róma 100 km-re délkeletre) egy római lovas családjában. Az apja gazdag ember volt, és jó kapcsolatban volt Rómában. Kevés ismeretes Helvia anyjáról. Egy gazdag római állampolgár szokásos felesége volt. Ő gondozta a háztartást, és takarékos háziasszonynak számított. Mark volt egy öccse, Quintus Tullius Cicero. Kr. E. 103-ban vagy 102-ben született. e. A testvérek egész életében barátaim voltak, és mindkettőt megölték Kr. E. 43-ban. e. a második triumvirátus döntésével.

Mark és Quint apja hamarosan fogyatékossá vált, ezért nem tudott politikai karriert csinálni. Úgy döntött, hogy beteljesíti a nem teljesített álmait a fiainak. Kr. E. 91-ben. e. családjával együtt Rómába költözött, hogy a fiúk a politikai események sűrűjében és jó nevelésben részesüljenek.

Abban az időben a kultúra nemcsak latin, hanem görög volt. És Mark, miután tanulmányozta ezt a nyelvet, megismerkedett az ókori görög filozófusok, költők és történészek munkáival. Emellett sok ókori görög művet latin nyelvre fordított széles közönség számára. Ez az ő oktatása lehetővé tette a római elit hagyományos körének bejutását.

Plutarkó szavaiból ismert, hogy Cicero rendkívül alkalmas diák. Ez lehetőséget adott a római jog tanulmányozására maga Quintus Mucius Scausoláról (Róma egyik legnépszerűbb ügyvédje). Ott ismerkedett meg barátokkal, Servius Sulpicius Rufusral és Titus Pomponiussal. Az első briliáns ügyvédgé vált, és Mark úgy gondolta, hogy magabiztos fölött van a jogi kérdések ismeretében. A második nővér feleségül vette Quintet, és Titus maga Cicero szerint második testvére lett. Mindkettővel barátkozott, egész életében.

Abban az időben voltak bizonyos szabályok az emberek keresni a karrier. Katonai és politikai posztokon kellett átmenniük. Ennek eredményeképpen Mark Tullius Cicero 90-88-ban. BC. e. szolgálta Sulla seregében, aki az ő meggyőződése szerint a római császárok elődje volt. Alatta a szövetséges háborút szabadon engedték, és ebben az időszakban Mark felismerte, hogy nincs ízlése a katonai életre. Szellemi és filozófiai, jogi és retorikai.

Ügyvédi pályafutása, Cicero 83-81 év körül kezdődött. BC. e. A hírnév 80-ban megvédte őt. e. Sexta Rostia, a parricid vádjával. Cicero beszédének rögzítése ezen a kísérleten eddig megmaradt. Abban az időben a patricidát az egyik legszörnyűbb bűncselekménynek tartották, és Roscius ügyészei voltak Sulla kedvencei. Ezért egy fiatal ügyvéd védelme közvetett kihívást jelentett a diktátor számára.

Oroszországot felmentették, és Mark 79-ben. e. Athénba, majd Rodosz szigetére ment, félve Sulla haragjától. Ott folytatta a filozófia tanulmányozását és az oratóriumban való javulást. Az utóbbi tevékenységben annyit sikerült, hogy később az ókori világ második énekese lett volna Demosthenes után.

Személyes élet

Kr.e. 78-ban. e. Sulla meghalt, és Mark visszatért Rómába. Az "örök városban" Terence nevű gazdag feleségnek találta magát (98 BC - E. 6.). Mindenki azt mondta, hogy ez a kényelmes házasság. De jól ismert, hogy a kényelem házassága a legerősebb. Fiatal Cicero-nak pénzre volt szüksége, és fiatal feleségének szüksége volt egy férjére, aki ígéretes politikai karrierrel rendelkezik. A fiatalok érdeke egybeesett, és együtt éltek 30 éven keresztül. Az esküvő idején Cicero 27 éves volt, Terence pedig 18 éves volt. Plutarch Terence-t olyan erős akaratú és céltudatos nőként jellemezte, aki aktívan részt vett férje karrierjében.

Kr. E. 45-ben röviddel a halála előtt Mark Tullius Cicerót elvitték egy fiatal lánytól, aki Publius volt, aki ő volt a gyám. A feleségétől való válás követte, de a kapcsolat a fiatal alkotással nem tartott sokáig. De a híres hangszóró nagyon szerette lányát, Tullia (79-45 év BC). Amikor hirtelen megbetegedett és meghalt, az apja mély bánatállapotba esett, és még az ellenségei is egyetértettek vele.

De Márk fia, Kr.e. 65-ben született. O., édesapja túlélte sok éven át. A nagy szóbeszéd maga azt akarta, hogy a fiú filozófus legyen, de katonai szolgálattevő volt. Fiatal emberként csatlakozott Pompeius seregéhez, és utána vereségét követően Caesar megbocsátotta. Az apa elküldte a fiát Athénba, hogy megismerje a filozófia alapjait, de a fiú, miután megszabadult apja éber szemétől, kezdett inni és vidáman lenni.

BC 43-ban az apja meggyilkolása után csatlakozott a lázadó politikusokhoz, Cassiushoz és Brutushoz. De Philippi csatában 42. Kr.e. e. a lázadók összetörtek. Octavian megbocsátotta Ciceró fiát, és utána üdvözölte. Kr. E. 30-ban. e. a konzul helyzetébe került. Cicero fia bejelentette a szenátusban Mark Antony halálát, aki a nagy szóbeszéd végrehajtásában volt a fő bűnös. Így a fiú közvetetten megvetette apja halálát. Később Szíria és Phrygia (római tartomány Ázsiában) kinevezésére kinevezték. A halál éve nem ismert.

Cicero politikai karrierje

Cicero politikai karrierje 75-ben kezdődött. e. A 31-ben quaestor lett, majd 37 éves korában 69-ben. e. Őt edilomnak nevezték, és 40 éves korban Kr. E. 66-ban. e. próféta lett. 43 éves korban, ie 63-ban. e. Markot választották konzulnak. Ez volt a legmagasabb választott pozíció a római köztársaságban.

Az egyik elveszett jelölt Lucius Sergius Catiline volt. Előterjesztette jelöltségét a következő évre, de felismerte, hogy nincs esélye, elkezdett összeesküvést készíteni a hatalom megragadására. Cicero megtudta a közelgő cselekményről, és beszédében kezdte felmondani Luciusot. Összesen 4 beszédet tartottak a Catiline ellen. Mindannyian az oratórium modellje volt. Catiline elmenekült Rómából, és hasonló gondolkodású embereit letartóztatták, börtönbe vették és ott megfojtották.

Kr.e. 60-ban e. Guy Julius Caesar meghívta Cicero-t, hogy a már meglévő Pompey és Crassus partnerség negyedikévé váljon. Mark azonban visszautasította az ajánlatot, kijelentve hűségét a Köztársaságra és a demokráciára. A visszautasítás után Caesar, Pompey és Crassus megalapították az első triumvirátust, amelynek célja a hatalom megragadása volt.

Mark Tullius Cicero beszédet mond a szenátusban

Azonban a szövetség elutasítása a világ hatalmával együtt kiderült, hogy Mark számára sajnálatosnak bizonyul. Vele olyan hatalmas ellenfél ellen, mint a közönség Publius Clodius. Abban az időben Cicero a bíróságon tanúskodott ellene, amiért nem kedvelte. Kr.e. 58-ban e. Claudius biztosította egy olyan törvény elfogadását, amely elítélte a száműzetésben a tisztségviselőt, aki a római állampolgárt kivégezte bíróság nélkül. Mark életrajzában olyan pillanat volt, amikor részt vett a hasonló gondolkodású Catiline meggyilkolásában. Próba és nyomozás nélkül megfojtottak, bár Róma állampolgárai voltak.

Marcus Tullius Cicero senki sem akart segíteni ebben a szorgalmas üzletben. És kénytelen volt száműzetésbe menni, miután Thessalonica (ókori Görögország) elment 58. év május végén. e. Ugyanakkor elkobozták a nagy szóvivő ingatlanját és tulajdonát. De a száműzetés csak egy év alatt tartott. A nép újonnan megválasztott tribüne, Tit Annie Milon, Pompey támogatója felszólította a szenátust, hogy szavazzon Cicero visszatérésére. Mindannyian szavaztak "csak", csak egy Clodius volt ellene. Augusztus 57-én. e. a visszajátszott beszélőt ünnepélyes tömeg üdvözölte.

A politikai karrier és a halál vége

Az "örök városban" Mark Tullius nehéz helyzetbe került. Visszatérése Pompeiusra kényszerült, és ezért támogatta a triumvirátust, figyelmen kívül hagyva a Köztársaság érdekeit és a demokráciát. Ez ellentmondott Cicero nézeteinek, és nem foglalkozott a politikával, a jogi és irodalmi tevékenységre összpontosítva. De nem volt ennyire könnyű menekülni az intrika és a hatalomért folytatott harcból.

Kr. E. 51-ben. e. a nagy előadót Cilicia (Kis-Ázsia) kinevezésére nevezték ki, és a legnagyobb vonakodásra távozott. Ott lelkiismeretesen elvégezte feladatait az ie 51. májusától. e. Kr. e. e. Megérkezéskor az új proconsul azt találta, hogy az állami tulajdon nagy részét ellopták. A lopás megállt, és a pénz a város igényeihez igazodott. Sikerült legyőzni azokat a rabló törzseket, akik az Amanus hegyen telepedtek le, és ezért a legionáriusok császárként üdvözölték.

Rómába visszatérve Cicero ismét nehéz helyzetbe került. Megkezdődött a Pompey és Julius Caesar közötti küzdelem. Mark Tullius átvette Pompey oldalát, és látta benne a szenátus és a republikánus hagyományok védelmezőjét. Ugyanakkor elkerülte a Caesarral való nyílt konfrontációt, és megpróbálta összeegyeztetni a politikai ellenfeleket, felismerve, hogy ha polgárháború tört ki, akkor a zsarnokság véget ér.

Végül Mark Tulliusnak választania kellett és csatlakoznia kellett Pompeyhez. De Farsala csatában győzedelmeskedett Kr. E. 48-ban. e. és elmenekültek Egyiptomba. Ezt követően nagyszerű hangszóró jött Rómába, és Caesar megbocsátott neki. Cicero nem volt más választása, mint az új helyzethez való alkalmazkodás, abban a reményben, hogy Caesar újraéleszteni fogja a Köztársaságot és demokratikus intézményeit. De ő volt a Caesar teljes gyilkosa 44-ben. e.

Mark Tullius Cicero nem volt az összeesküvők között, de együttérzéssel kezelték. Közvetlenül a diktátor meggyilkolása után Mark Junius Brutus véres tőrt emelt fel, és felkiáltotta Cicero nevét, megkérve őt, hogy állítsa vissza a köztársaságot. A nagy szóvivő népszerű vezetője lett az instabilitás időszakában, de a republikánus elvek nem érvényesültek.

Rómában, Julius Caesar, Mark Antony legközelebbi társultja gyorsan felgyorsult. A meggyilkolt diktátor nyilvános akaratának nem hivatalos előadója lett. Brutus és Cassius elmenekült Olaszországból, és Ciceró egyedül maradt egy olyan emberrel, aki utálta. A gyűlölet oka az volt, hogy a Catiline összeesküvésének megszüntetése alatt a mostohaapja kísérlet nélkül megölték. Caesar hozzátartozója elsősorban Marc Tulliusnak vádolta ezt a halált.

Hamarosan nyílt konfliktus volt Antony és Cicero között. Ez történt a szenátusi ülésen, Kr.e. 44. szeptember 2-án. e. Egy nagy beszédbeszéd beszédet mondott Caesar társulatának. Filozófusnak nevezte, utalva Demosthenes beszédére Macedóni Fülöp politikájával szemben. Később újabb 3 "Filipiki" -et mondott, és felszólította a szenátust, hogy hívja Anthonyot az állam ellenségének. A nagy szóvivő hatalma olyan magas volt, hogy sok jó hírű ember egyesült körülötte.

Mark Tullius szintén támogatta Octavianus támogatását, aki Caesar adoptált fiához jött. A meggyilkolt diktátor örököse volt, és kezdetben támogatta Ciceront. Ennek eredményeképpen Mark Anthony elhagyta Rómát, és a nagy szóvivő lett a Köztársaság vezetője. De a politika egy kiszámíthatatlan dolog. Az október hónapban 43 BC. e. Octavian, Marc Antony és Marcus Aemilius Lepidus létrehozta a második triumvirátust. Ezt a Római Nemzetgyűlés hagyta jóvá, és ez a szakszervezet jogi testületet kapott.

Ezt követően maga a nagy szóbeszéd és minden támogatója az állam ellenségei közé került. A triumvárok légióira belépett Rómába, és Cicerónak nem volt más választása, mint menekülni. Elfogták a Kr. E. 43. december 7-én. Amikor a rabszolgák szállították a nagy szóvivőt a villajáról a hajóra, amely Macedóniába vitorlázni kezdett.

A közelgõ üldözõk láttán Mark Tullius elrendelte a rabszolgáknak, hogy egy palánkot helyezzenek a földre, és megvárják, míg a Centurius Gerheny és a Popilius tribünei hozzáértek hozzá. Azt mondta: "Nincs semmi különös, hogy meg akarsz ölni, de jól csináld." Ezek után a nagy szónok meghajolt, és világossá tette, hogy készen áll a halálra.

Plutarch szerint a centurion Gerhenius levágta Ciceró fejét és kezét, amellyel "Philippics-t" írta. A test elvágott részeit Mark Antony parancsára vitték át Rómába, és a fórum platformján szögezték, akik hangszórók voltak. Dion Cassius görög történész szerint Anthony Fulvia felesége kihúzta a nyelvét egy halott fej szájából, és beletúszott néhány tüskébe, így hangsúlyozva gyűlöletét az ókori Róma nagy szóvivőjétől.

Így véget vetett az életének, az egyik legfontosabb embernek az ókor, Mark Tullius Cicero. A kortársai őszinte és mélyen tisztességes személyiségként jellemezték. A demokráciát támogatta, de abban a pillanatban élt, amikor a római köztársaság folyamatosan birodalomsá vált. Ez a folyamat nem találta meg a megértést egy nagy hangszóró lelkében, és politikai intrikák áldozattá vált, gondolatait és nézeteit az életével fizette.

A római szónoki szót mindig tiszteletben tartották. Úgy vélték, hogy rövid időn belül a békeidőben a római szolgálja a társadalom, valamint a háború alatt álló karok kezében.

A köztársaság egyik korszakának, amely az arisztokráciát váltotta ki, egy ilyen miniszter volt (ie 106-43).

A világkultúra történetében briliáns, kiemelkedő államférfi és közönséges alak, filozófus és író lépett be.

Kr.e. 106-ban született. e. a tartományi családban, amely konzervatív alapjainak, türelmének és gondosságának köszönhetően megteremtette a római köztársaságot, hosszú ideig a nemzet "magjává" maradt.

Ezek olyan paraszti földtulajdonosok voltak, akik a kerületben tisztelettel és elegendő befolyással rendelkeztek, még ha vannak kapcsolatok is a fővárosban. Az egyik őse, állítólag, egyszerű parasztokból származott - tehát a jövő nagy szóvivőjének plebejus becenevé -   Cicero (borsó nemzetség). De ennek ellenére Mark büszke volt erre a névre, és megígérte, hogy megcsúfolja őt a dicsőségére, mint a skavrov és a katulllov arisztokrata nevek

(E. N. Orlov. "Mark Tullius Cicero. Élete és munkája ").

Meg kell mondanom, hogy a nagyapja igazi konzervatív volt, aki minden újból fél. Különösen féltette a görög kultúra befolyását a római kultúrára, amely abban az időben történt. És a félelmei nem voltak alaptalanok, mert a fia - Mark apja - egy teljesen más jellegű ember volt - csendes, hajlamos gondolkodni és könnyen befolyásolni. Így, könyvek és beszélgetések hatására, elkezdte apró életét, és álmodni kezdett arról, hogy elmeneküljön tőle. Ebben a felesége szimpatizálta őt, és amikor a gyermekük, Mark Tullius és Quint felnõttek, az iskolai életkor után elhagyták a falut, és költöztek a városba, hogy a gyerekek tisztességes nevelést kaphassanak.

Amint azt korábban említettük, ebben az időben kezdődött a görög kultúra dominanciája Rómában. Minden tanár görög volt. Természetesen a Cicero megalakulása görög volt.

Szakmai pályafutása ügyvédként a bűnügyi és polgári ügyekben, Cicero 27 éves korában kezdődik. De az első beszédek dokumentálásának története sajnos nem mentette meg.

Az első beszéd, amely eljutott a modern olvasóhoz, a " Oroszország védelme érdekében- Az apa meggyilkolásával vádolták. Ennek a beszédnek a sikere az oratóriumi hírének kezdetét jelentette.

Cicero még nagyobb népszerűséget ért el, miután megszólalt Verres, a szicíliai volt kormányzó ügyében.

Kr.e. 70-ben. A Verrissal szembeni zsarolás elleni pert indították, a szicíliaiak segítségért fordultak Ciceróhoz, és eszébe jutottak oratóriumi tehetségei. A Verres által megvesztegetett praetorok olyan mértékben késleltették az eljárást, hogy nem hagyták el Cicero idejét, hogy vádló beszédet adjon az ünnepek előtt. De annyira tudatosan és ügyesen bizonyította a bíróknak a vértanú, a szicíliai és római állampolgárok meggyilkolásával, közvetlen rablásával és meggyilkolásával vádolt bűntudatát, hogy beszéde eldöntötte az ügyet, és Verreset száműzetésbe küldték.

E beszéd után Cicero a hírnév magasságában volt, és nem győzte meg a győzelmét, mind az öt beszédet kiadta, amit szándékozik tenni, ha Verres az ügyet a második fokozatba vitte.

Kr.e. 63-ban e. Cicert választják a konzul legmagasabb pozíciójára, és számos beszédet mondanak Lucius Sergius Catiline ellen - az ókori római összeesküvés vezetője, aki őtől kapott nevet.

Később Cicero panegyiket ad át a birodalom (teljes végrehajtó hatalom) biztosítására Gnay Pompeyre, és a szenátus beleegyezik egy diktatúrába, és nagy szónok és nagy parancsnok előtt hajlik a fejére.

Az utolsó zenéje tizennégy filipik lett a Mark Antony triumvirág ellen. Maga Cicero volt 43. december 7-én. az intrikák és a tiltakozás áldozatává vált, fizetve politikai nézeteik "rugalmasságát".

Ilyen, dióhéjban, egy híres ember társadalmi életét.

Ha például írnia kell, hogy ez a politikai alakzat munkája és ez az anyag nem elegendő a kutatáshoz, akkor elrendelheti a cikk fogalmának írását vagy bármilyen munkát a 5orka.ru oldalon. És az "öt", amit megadtál!

Ez mindannyió!