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Biografía

Origen y crianza

Cicerón nació en una familia de clase ecuestre en el pequeño pueblo de Arpine. Cuando el futuro orador cumplió 15 años, su padre se trasladó a Roma para dar una buena educación a sus hijos.

Uno de sus primeros discursos que ha sobrevivido hasta el día de hoy, “En defensa de Roscius”, Cicerón pronunció una censura del liberto y favorito del dictador Sila, lo que fue un paso arriesgado en un momento en que Sila utilizaba ampliamente las ejecuciones proscriptivas con el fin de deshacerse de las personas desagradables. Temiendo la venganza del dictador, Cicerón, que ganó el proceso, se dirigió a Atenas, donde continuó sus estudios de filosofía y retórica.

Tras la muerte de Sila, regresó a Roma, donde comenzó a actuar como defensor en los tribunales.

Inicio de la actividad política

En el 75 a. mi. Cicerón fue elegido cuestor y asignado a Sicilia, donde supervisó la exportación de grano durante la escasez de pan en Roma. Con su justicia y honestidad se ganó el respeto de los sicilianos, pero en Roma sus éxitos prácticamente no se notaron. Plutarco describe su regreso a la capital de la siguiente manera:

En Campania conoció a un eminente romano, al que consideraba su amigo, y Cicerón, convencido de que Roma estaba llena de la gloria de su nombre y de sus hechos, preguntó cómo juzgaban los ciudadanos sus acciones. “Espera un minuto, Cicerón, ¿dónde has estado últimamente?” - escuchó en respuesta, e inmediatamente se desanimó por completo, porque se dio cuenta de que el rumor sobre él se había perdido en la ciudad, como hundido en el mar sin límites, sin agregar nada a su fama anterior.

Cicerón se hizo más conocido después del caso de Verres, el ex gobernador de Sicilia. En el 70 a. e., presentando una demanda contra Verres por extorsión, los sicilianos recurrieron a Cicerón en busca de ayuda, recordando sus talentos oratorios. Los pretores, sobornados por Verres, alargaron tanto el proceso que no dieron tiempo a Cicerón para pronunciar un discurso acusatorio antes del inicio de las fiestas, pero con tanta destreza presentó a los jueces pruebas y testimonios de testigos que acusaban al gobernador de soborno, extorsión, robo descarado y asesinato de sicilianos e incluso de ciudadanos romanos, que su discurso decidió el asunto, y Verres se vio obligado a exiliarse. En el 69 a. mi. Cicerón es elegido edil curule, y en el 66 a. mi. - pretor.

Conspiración de Catilina

En el 63 a. mi. Cicerón fue elegido para el cargo de cónsul, siendo el primer "hombre nuevo" en los 30 años anteriores en alcanzar este puesto. Su elección se vio facilitada por el hecho de que su rival, Catilina, habló abiertamente de su disposición a cambios revolucionarios si recibía el cargo de cónsul. Esto molestó mucho a los romanos, y finalmente se dio preferencia a Cicerón.



Tras la derrota en las elecciones, Catilina comenzó a tramar una conspiración para hacerse con el poder, que Cicerón logró destapar. Con cuatro discursos del Senado contra Catilina, considerados ejemplos de oratoria, Cicerón obligó a Catilina a huir de Roma a Etruria. En la siguiente reunión del Senado, que presidió, se decidió arrestar y ejecutar sin juicio a los conspiradores que permanecían en Roma, ya que suponían una amenaza demasiado grande para el estado, y las medidas habituales en estos casos: arresto domiciliario. o el exilio- no sería lo suficientemente eficaz. Julio César, que estaba presente en la reunión, se opuso a la ejecución, pero Catón, con su discurso, no solo denunciando la culpabilidad de los conspiradores, sino enumerando las sospechas que recaían sobre el propio César, convenció a los senadores de la necesidad de una muerte. oración.

Durante este período, la fama y la influencia de Cicerón alcanzaron su apogeo; elogiando sus acciones resueltas, Cato lo llamó el "padre de la patria". Sin embargo, al mismo tiempo, Plutarco escribe: muchos estaban imbuidos de hostilidad e incluso de odio hacia él, no por ninguna mala acción, sino solo porque se alababa a sí mismo sin cesar. Ni el senado, ni el pueblo, ni los jueces lograron reunirse y dispersarse sin volver a escuchar la vieja canción de Catilina... inundó sus libros y escritos de jactancias, y sus discursos, siempre tan armoniosos y encantadores, se convirtieron en tormento. para los oyentes

Exilio

En el 60 a. mi. Julio César, Pompeyo y Craso se unieron para tomar el poder y formaron el Primer Triunvirato. Reconociendo los talentos y la popularidad de Cicerón, hicieron varios intentos para ganárselo a su lado. Cicerón, tras dudar, se negó, prefiriendo permanecer leal al Senado ya los ideales de la República. Sin embargo, esto lo dejó expuesto a los ataques de sus oponentes, entre ellos el tribuno Clodio, a quien Cicerón le había tomado aversión desde que el orador testificó contra él en su juicio.

Clodio buscó la adopción de una ley que condenara a Cicerón al exilio, como hombre que ejecutó a ciudadanos romanos sin juicio ni investigación. Cicerón recurrió a Pompeyo y otras personas influyentes en busca de apoyo, pero no lo recibió; además, fue objeto de persecución física por parte de los seguidores de Clodio. Abril 58 a.C. mi. se vio obligado a marchar al exilio voluntario. En su ausencia, se aprobó la ley, se confiscaron sus bienes y se quemaron sus casas.

Septiembre 57 a.C. mi. Pompeyo tomó una postura más dura hacia Clodio (la razón de esto fueron los ataques del tribuno). Pompeyo lo expulsó del foro y trajo a Cicerón del exilio.

En el 51 a.C. mi. fue designado por sorteo gobernador de Cilicia, donde gobernó con éxito, detuvo la rebelión de los capadocios sin recurrir a las armas, y también derrotó a las tribus ladrones de Aman, por lo que recibió el título de "emperador".

Al regresar a Roma, Cicerón encontró agravado el enfrentamiento entre César y Pompeyo tras la muerte de Craso. Durante la guerra civil, Cicerón, después de largas vacilaciones, se puso del lado de Pompeyo, pero entendió que en esta etapa la cuestión ya no era si Roma sería una república o un imperio, sino quién, César o Pompeyo, sería el emperador. y consideró ambas opciones deplorables para el Estado.

Después de la batalla de Farsalia (48 a. C.), Cicerón rechazó el mando del ejército de Pompeyo que le ofrecieron y, tras una escaramuza con Pompeyo el Joven y otros líderes militares que lo acusaron de traición, se trasladó a Brundisium. Allí se reunió con César y fue perdonado por él. Durante el reinado de César, abandonó la escena política de Roma, incapaz de hacer las paces con la dictadura, y se dedicó a escribir y traducir tratados filosóficos.

Oposición a Marco Antonio y muerte

Después del asesinato de César en el 44 a. mi. Cicerón volvió a la política y decidió que con la muerte del dictador se podía restaurar la república. En la lucha por el poder entre Marco Antonio y el joven Octavio, el heredero de César, se puso del lado de este último, creyendo que podía manipular al joven y usarlo para ganar poder. Para debilitar la posición de Antonio, pronunció 14 discursos dirigidos contra él, a los que llamó "Filipenses" por analogía con los discursos de Demóstenes, en los que denunció a Filipo de Macedonia. Sin embargo, cuando Octavio, gracias al apoyo que le brindó Cicerón, llegó al poder, se alió con Antonio y Lépido, formando el Segundo Triunvirato. Antonio se aseguró de que el nombre de Cicerón se incluyera en las listas de proscripción de "enemigos del pueblo", que los triunviros hicieron públicas inmediatamente después de la formación de la alianza.

Cicerón murió mientras intentaba escapar el 7 de diciembre del 43 a. mi. Cuando Cicerón se dio cuenta de que los asesinos lo perseguían, ordenó a los esclavos que lo cargaran: “Pongan el palanquín ahí mismo”, y luego, asomando la cabeza por detrás de la cortina, metió el cuello bajo el cuchillo del asesino. Su cabeza cortada y su mano derecha fueron entregadas a Antonio y luego colocadas en el oratorio del foro.

puntos de vista políticos

Cicerón fue un firme partidario de la preservación y fortalecimiento de la "república senatorial" basada en los "preceptos de los antepasados". Llamó a sus obras principales "Sobre la República" (De republica; más a menudo traducido "Sobre el Estado") y "Sobre las leyes"; ambas obras están escritas en forma de diálogos. “El Estado es propiedad del pueblo, y el pueblo no es una combinación de personas reunidas de ninguna manera, sino una combinación de muchas personas, unidas por acuerdos en materia de derecho e intereses comunes”.

Las principales ventajas de la definición del concepto de "Estado" son:
Un pueblo es una comunidad especial de personas;
El pueblo es considerado como una comunidad espiritual y social de personas unidas por ideas comunes sobre el derecho y los intereses comunes;
El derecho es considerado como la base para la unificación del pueblo, cuya “propiedad” es el Estado.

Cicerón escribe sobre el sistema estatal mixto como el más estable y duradero, porque. la monarquía, la aristocracia y la democracia se transforman fácilmente en sus opuestos. La fuerza del estado también depende de la inviolabilidad de las leyes. “La ley es una decisión que distingue a los justos de los injustos y se expresa de acuerdo con el principio más antiguo de todas las cosas: la naturaleza, con la cual las leyes humanas son consistentes, castigando a los malos con la ejecución y protegiendo y preservando a los honestos”. Cicerón definió la justicia como la ausencia de injusticia.

Creación

Discursos

Mark Tullius Cicero publicó más de cien discursos, políticos y judiciales, de los cuales se han conservado íntegros o en fragmentos significativos 58. También tenemos 19 tratados sobre retórica, política y filosofía, de los cuales muchas generaciones de abogados estudiaron oratoria, quienes estudiaron , en particular, y trucos de Cicerón como el lamento. También se conservan más de 800 cartas de Cicerón, que contienen mucha información biográfica y mucha información valiosa sobre la sociedad romana al final del período republicano.

tratados

Sus tratados filosóficos, que no contienen nuevas ideas, son valiosos porque exponen, en detalle y sin distorsiones, las enseñanzas de las principales escuelas filosóficas de su tiempo: los estoicos, los académicos y los epicúreos.

Las obras de Cicerón tuvieron una fuerte influencia en los pensadores religiosos, en particular, San Agustín, representantes del renacimiento y el humanismo (Petrarca, Erasmo de Rotterdam, Boccaccio), ilustradores franceses (Didro, Voltaire, Rousseau, Montesquieu) y muchos otros.

Biografía

MARCOS TULLIUS CICERO (106-43 aC). En los orígenes de la prosa narrativa romana se encontraba el nombre del orador, escritor y estadista Cicerón. O el destino lo levantó en alto -fue cónsul en Roma, reprimió una conspiración contra la república de la aristócrata Catalina, se convirtió en procónsul de Cilicia, alcanzó una colosal popularidad con sus discursos defensivos y acusatorios y sus tratados literarios, dejó un gran legado epistolar- luego se apartó de él, y entonces comprendió la amargura del destierro, se convirtió en víctima de una cruel persecución.

Apasionado partidario de la libertad y la república, Cicerón defendió sus ideales en discursos acusatorios, que en la literatura se suele llamar el género de la "blasfemia" o el "reproche".

En el 70 a. mi. la cascada de sus discursos contra Guy Verres, el gobernador de Sicilia, levantó tal ola de indignación que el avergonzado gobernante se vio obligado a exiliarse incluso antes de que terminara el juicio. Cicerón creó un odioso retrato de un hombre cruel y codicioso que no desdeñaba el robo de valiosas obras de arte, oprimía impunemente a los ciudadanos comunes, y al mismo tiempo mostraba un triste cuadro de las costumbres de su tiempo, cuando la República romana estaba al borde del desastre.

Discursos contra Lucius Sergius Catalina, pronunciados en el 63 a. mi. y el procesamiento literario posterior del autor condujo, en palabras del propio Cicerón, a la "salvación del estado", contribuyó a la represión de la conspiración, la prevención del incendio de Roma y la masacre.

En un discurso judicial pronunciado en el 61 a. mi. en defensa del poeta griego Aulo Licinio Arquio, a quien se quería privar ilegalmente de los derechos civiles, Cicerón enfatizó el significado moral y social de la creatividad artística para ennoblecer a la persona: “Estas actividades educan a la juventud, divierten a la vejez, sirven de ornamento en circunstancias felices, en circunstancias desdichadas sirven de refugio y consuelo, delicia a la alegría, no nos agobian en tierra ajena, velan con nosotros en las noches, viajan con nosotros y habitan con nosotros en el campo. Este pulido giro verbal del disfraz sonaba modificado por el educador ruso M. Lomonosov:

Las ciencias alimentan a los jóvenes, sirven comida a los ancianos, adornan una vida feliz, protegen en un accidente.

Cada discurso de Cicerón es un folleto completo con una trama aguda, en sincronía con el evento que fue objeto de crítica o defensa apasionada, con anécdotas sobre personajes famosos, cuentos, ejemplos de casos similares, imágenes cotidianas vívidas, retratos vívidos - características de personas involucradas en este caso, diálogos ficticios, citas o refranes, chistes y burlas. Se distrajo con otros géneros, escribió una especie de imitación de la utopía de Platón, también en forma de diálogo "Sobre el Estado" (51 a. C.), al que se añadió el diálogo inconcluso "Sobre las leyes".

El orden "ideal", según Cicerón, se logra gracias al principio de "justicia", "razón" y "consentimiento" entre el senado y el pueblo, establecido por el "primero entre iguales", una figura especial con amplio conocimiento. quien posee el arte de orar. Un tratado especial "Sobre el orador" (55 a. C.) está dedicado a esta habilidad.

Las obras de Cicerón "Sobre la vejez", "Sobre la amistad" y "Sobre los deberes" (44 a. C.) están dedicadas a cuestiones morales. En el último de ellos, en forma de instrucciones a su hijo Marcos, Cicerón continúa su utopía sociopolítica y crea la imagen de un ciudadano ideal. Habiendo asimilado el poder exclusivo a la traición, “el más repugnante y repugnante parricidio de la patria”, “el más grave de todos los crímenes” contra la humanidad, Cicerón escribe, refiriéndose a César: “Si alguno dijere que este deseo apasionado es moralmente bello, entonces está loco".

En palabras de Voltaire, "El discurso de los deberes es el mejor trabajo sobre filosofía moral que se haya escrito o se escribirá".

En el 44 a. mi. Cicerón creó la historia-diálogo filosófico "Conversaciones tusculanas", dedicada a Mark Junius Brutus, el futuro asesino de César, una persona cercana al autor en su pasión por la filosofía. Se trata principalmente de reflexiones morales en diálogos sobre lo que más preocupa a una persona en su vida, lo hace vulnerable, sobre el desprecio por la muerte, la superación del dolor, el consuelo en el dolor, las pasiones, la virtud.

Después del asesinato de César en el 44 a. mi. Cicerón, siguiendo la tradición del antiguo orador griego del siglo IV. antes de Cristo mi. Demóstenes, cuyos discursos contra el rey macedonio Filipo II se llamaron filípicas, salió con sus filípicas contra el cónsul Marco Antonio. En 14 panfletos (44-43), Cicerón declaraba a su adversario insolente, sinvergüenza, necio y cobarde, portador de viles vicios humanos y lo amenazaba con la suerte de Catalina y la declaración de guerra civil.

Cicerón fue víctima de la persecución que comenzó y fue brutalmente asesinado en el 43 a. e., y su cabeza resultó estar expuesta en el foro, donde previamente había estigmatizado el mal social y defendido la justicia.

Para el trabajo de Cicerón, su elocuencia patética, se llamó la atención sobre la era de la Revolución Francesa en la persona de Mirabeau y Robespierre. En la lucha de Cicerón contra el despotismo, AI Radishchev y los decembristas rusos vieron un símbolo del "espíritu de la libertad".

Panorama de las Edades: Prosa Artística Extranjera desde su Origen hasta el Siglo XX: Enciclopedia Bibliográfica Popular.-M.: Libro de Cámara, 1991. - 576p.

Secretos de Cicerón

El método más antiguo de memorización efectiva que nos ha llegado es el método de Cicerón. Este método lleva el nombre de uno de los oradores más brillantes de la historia mundial, un estadista de la República romana. Su nombre es Mark Tullius Cicero (106 - 43 aC). Se hizo famoso por el hecho de que nunca usaba notas en sus discursos, reproduciendo de memoria muchos hechos, citas, fechas históricas y nombres.

Este es un método sorprendentemente simple y al mismo tiempo extremadamente efectivo, también llamado el método de los lugares o el sistema de habitaciones romanas. Su esencia radica en el hecho de que las unidades de información memorizadas deben organizarse mentalmente en una habitación conocida en un orden estrictamente definido. Entonces es suficiente recordar esta sala para reproducir la información necesaria. Esto es exactamente lo que hizo Cicerón en la preparación de sus discursos: caminó por su casa y colocó mentalmente los puntos clave de su discurso en ella.

Antes de comenzar a aprender a usar este método, debe ponerse de acuerdo con usted mismo sobre la secuencia de recorrer la habitación, es decir, sobre la secuencia de lugares donde colocará su información, es decir, prepare una lista de referencia de lugares. . Caminar por la casa, como hizo Cicerón, no es necesario, basta con imaginarse mentalmente la habitación (la habitación, por supuesto, debe ser muy familiar).

Comience con su habitación (estudio) como con la más familiar. Deje que el punto de partida sea la puerta, luego la esquina izquierda más cercana o lo que sea que esté allí, luego la pared izquierda, luego la esquina izquierda más alejada, y así sucesivamente. agujas del reloj. A medida que adquiera más experiencia con el método de Cicero, podrá usar más y más elementos en la sala, lo que significa que tendrá más lugares para colocar los elementos de la lista, pero por ahora, limítese a los elementos más visibles en la sala. . Use consistentemente todos los elementos que siempre tienen el mismo lugar en su habitación: un castillo, un sofá, una imagen, una lámpara de pared, un sofá, una cornisa, cortinas, un alféizar, estanterías, una mesa. Además de la secuencia de izquierda a derecha, siga la secuencia de arriba a abajo (si dos objetos están uno debajo del otro).

Para memorizar listas de varios elementos, puede usar todo el apartamento y los apartamentos conocidos de amigos y familiares, y su oficina, e incluso rutas bien estudiadas o secciones del camino en la calle: de casa a una parada de autobús, a el metro, a la tienda más cercana, a tu parque favorito, etc. .P.

Es necesario conectar los elementos de la fila memorizada con los objetos de la habitación mediante asociaciones (ejemplo a continuación). Al principio, incluso puedes hacerte una lista de los elementos de la habitación (obtienes una serie de palabras), es decir, una lista de ganchos peculiares para los que adjuntarás elementos recordados.

Vea cómo puede recordar una lista de elementos en un orden específico. Aquí hay una serie de palabras: queso, cachorro, plastilina, regla, termómetro, letra, charco, bosque.

Los colocaré secuencialmente, de acuerdo con mi diseño del apartamento, comenzando desde el pasillo. Y, por supuesto, intentaré usar conexiones inusuales para poder reproducir esta serie incluso después de mucho tiempo. Tapo el hueco de la cerradura con queso, pongo al cachorro cerca de la puerta en la esquina izquierda, pero para no olvidar esta conexión estándar, me imagino cómo empieza a morder el zócalo, y trato de prohibirle que lo haga. este. Pego plastilina al espejo, y cubro casi todo con ella, para que no se vea el reflejo. Adjunto la regla a las puertas del gabinete, ahora no permite que se abran. Enrosco el termómetro en lugar de una bombilla en la lámpara de araña. Ahora en mi camino está la puerta de la habitación. Inserto la letra en el espacio entre la puerta y la jamba (se podría extender en lugar de una alfombra). A la izquierda de la habitación, contra la pared, hay un pequeño sofá, me imagino que está parado en un charco y sus patas están a punto de mojarse. Queda por conectar las estanterías y la palabra "bosque". Me imagino cómo crece un bosque frente a las estanterías, las ramas de los árboles pasan entre los libros y las estanterías en sí son casi invisibles.

Lo principal antes de memorizar es determinar de antemano los objetos que se incluirán en el esquema de la ruta, de modo que durante la memorización uno no tenga que pensar si asociar el siguiente elemento con uno u otro objeto o si es más conveniente asociar con el siguiente. Si hace esto, puede cometer errores durante la reproducción.

En general, el método de Cicerón es más apropiado para usar en cosas más serias que memorizar una serie primitiva de palabras (estas palabras fueron dadas solo para mostrar cómo usarlas). Ha demostrado ser bueno para memorizar textos, la rutina diaria, recordar el orden de las llamadas telefónicas, etc. Al mismo tiempo, cuando la información está relacionada temáticamente de alguna manera (y no solo filas de palabras o números sin sentido), la misma sala se puede usar varias veces, en lugar de buscar una nueva sala de "apoyo" cada vez. Las filas de elementos memorizados no se mezclarán, y reproducirás los elementos del tema que necesites.

Para dominar el método de Cicerón bastan 2-3 sesiones de entrenamiento, esta es su gran ventaja frente a muchas otras técnicas. Otra ventaja es que este método puede usarse siempre, en cualquier lugar donde se encuentre, mientras que el lugar en sí mismo (un auditorio, un museo, la oficina del jefe) puede servir como su sala de "apoyo". Al aplicar el método de Cicerón, ya no necesita recordar algunas series bien aprendidas, como cuando usa el método "ordinario" de asociaciones conectadas, o arrastrar una larga cadena de asociaciones, como en el método de asociaciones secuenciales. , es suficiente recordar una habitación familiar o usar aquella en la que se encuentra. Simplemente puede mirar y memorizar la habitación (habitación), colocando a su vez las palabras clave del material a recordar, y cuando sea necesario reproducirlo, necesitará recordar la atmósfera de la habitación (que es mucho más fácil y más familiar que, por ejemplo, recordar el contenido de un informe o una conferencia), y usted mismo se sorprenderá de la facilidad con la que se asimilaba la información necesaria simultáneamente con la situación.

Quiero enfatizar que el método Cicero es solo uno de las docenas de métodos de memorización existentes, y para aplicarlo con mayor eficiencia, es importante dominar algunos otros "trucos" y matices. Puede familiarizarse con toda la variedad de técnicas, técnicas y métodos de percepción y asimilación efectiva de información en el Centro EVIUS.

Tatyana Nikitina, neuropsicóloga, Centro EVIUS (percepción y asimilación efectivas), [correo electrónico protegido].

Biografía


Actividades políticas de Cicerón

Inicio de carrera

A la edad de 15 años, Cicerón, junto con sus hermanos, llegó a Roma para recibir una buena educación. Su familia, que pertenecía a la clase de los jinetes, tenía suficientes riquezas materiales para permitir a los jóvenes estudiar con los mejores filósofos griegos (el estoico Diodoto, el académico Filón de Larisa, el epicúreo Fedro) y juristas (Quintus Mucius Scaevola). La excelente educación y oratoria permitieron a Cicerón ya en 81 - 80 a. actuar como abogado en los tribunales y ganar varios casos. Aunque no hubo amenaza para su vida, sin embargo, temiendo la venganza de Lucius Cornelius Sulla y esforzándose por mejorar su educación, se fue a Grecia y Asia Menor durante 2 años. Cicerón volvió a Roma tras la muerte del dictador para ocupar el cargo de cuestor e ir a Sicilia para organizar un suministro ininterrumpido de pan a la capital. La actividad de Cicerón en este cargo tuvo tanto éxito que la fama de sus pacíficas hazañas traspasó las fronteras de la isla. Al regresar a Roma, Cicerón se unió al Senado y pronto se ganó la reputación de orador sobresaliente. En el 69 a. C., brillantemente hizo una acusación contra el ex gobernador de Sicilia, Gaius Verres, quien durante 3 años robó y oprimió a los habitantes de la isla con una arrogancia y una crueldad inauditas. Aplastado por el peso de las pruebas y los testimonios, Verres se retiró voluntariamente al exilio y tuvo que pagar una enorme multa. Ganar el proceso convirtió a Cicerón en el abogado más popular y de moda en Roma: en 70 - 67 a. actuó repetidamente como defensor. En el 68 a. C. se convirtió en pretor y en el 63 a. C. cónsul.

Cicerón - Cónsul de la República

Los discursos más famosos durante este período fueron los discursos contra Lucius Sergius Catilina, que emprendió en el otoño del 63 a. intento de golpe político. El informe especial del cónsul convenció al Senado de la necesidad de medidas de emergencia y en enero del 62 a. los rebeldes fueron derrotados y el propio Catilina cayó en el campo de batalla.

En el año 60 a. C., cuando las tres figuras políticas más importantes de Roma, Pompeyo, César y Marco Licinio Craso, entraron en una alianza ("primer triunvirato"), dirigida contra la oligarquía senatorial, Cicerón, que disfrutaba de una alta autoridad entre los más diversos segmentos de la población itálica, resultó estar en peligro. Los triunviros contribuyeron a la elección de los tribunos del peor enemigo de Cicerón, Gaius Clodius Pulchra, quien introdujo una ley sobre el abuso de poder dirigida contra el ex cónsul. Sin esperar la aprobación del proyecto de ley, Cicerón se exilió voluntariamente, pero ya en el 58 a. fue devuelto por el Senado a Roma, donde la situación se complicaba cada año más. La República estuvo al borde de la guerra civil, el primer triunvirato demostró ser frágil.

Cicerón en la era de las guerras civiles

Cuando el 12 de enero del 49 a. César con un ejército cruzó el río Rubicón y corrió a Roma, Cicerón, creyendo que la victoria de uno de los rivales conduciría inevitablemente a la tiranía, se fue a Pompeyo. La derrota de Pompeyo en la Batalla de Farsalia y su rápida muerte en Egipto en el 48 a.C. obligó a Cicerón a regresar a Italia y permanecer en Brundisium, esperando que César decidiera su destino. Al famoso orador se le concedió el perdón, pero su reputación se vio empañada: los cesáreos ya no confiaban en él, los pompeyanos lo despreciaban.

La inacción política y los problemas personales obligaron a Cicerón a buscar consuelo en la filosofía, y en dos años escribió sus mejores obras filosóficas y retóricas. Después del asesinato de César en marzo del 44 a. la situación volvió a cambiar y Cicerón, al observar el rápido ascenso del cónsul Marco Antonio, que quería ocupar el lugar del único gobernante de Roma, volvió a la oratoria. Desde el otoño del 44 a. al 43 de abril a. pronunció en el Senado sus famosas 14 "Philippicae" (Philippicae lat.) contra Marco Antonio.

Pero las esperanzas de Cicerón de restaurar la república no se materializaron: los antiguos oponentes Mark Antony, Octavian y Mark Aemilius Lepidus entraron en una nueva alianza ("segundo triunvirato"), y Antony se convirtió en una condición para tratar con los enemigos. Por orden suya, Cicerón fue capturado por asesinos y decapitado el 7 de diciembre de 43 a.

Los escritos de Cicerón

El patrimonio literario de Cicerón abarca escritos retóricos, filosóficos, discursos y cartas, muchos de los cuales fueron publicados en vida del orador por su amigo Titus Pomponius Atticus y el liberto Mark Tullius Tiron. De los discursos de Cicerón, 57 han sobrevivido en su totalidad y aproximadamente el mismo número se ha perdido. De sus escritos retóricos, tres libros son de gran importancia: Sobre el orador (55 a. C.), Bruto (46 a. C.) y Orador (46 a. C.), donde se desarrollaron problemas ideales del orador-filósofo y cuestiones teóricas del mejor estilo. En sus obras sobre filosofía: "Sobre el Estado" y "Sobre las leyes", Cicerón abordó el tema del estado ejemplar implementado en la constitución romana: una combinación de consulado, senado y asamblea popular. En escritos posteriores 46 - 44 a. ("Sobre los límites del bien y del mal", "Conversaciones tusculanas", "Sobre la naturaleza de los dioses", "Sobre los deberes") el orador trató de presentar los problemas de la filosofía griega en latín. De la extensa correspondencia de Cicerón se conservan 4 colecciones de cartas, sistematizadas por destinatarios, lo que permite imaginar el círculo literario del hablante.

Importancia de Cicerón

Gracias a sus discursos y obras retóricas y filosóficas, Cicerón se convirtió en el creador de la ficción latina clásica, que fue considerada ejemplar en los siglos posteriores. 120 años después de la muerte de Cicerón, Marco Fabio Quintiliano ya comparó al orador con Demóstenes, y esta comparación se vuelve más tarde tan tradicional como la comparación de Virgilio con Homero. Sus escritos filosóficos introdujeron la filosofía griega no solo a sus contemporáneos, sino también a sus descendientes en la era de la Edad Media y los tiempos modernos. Profundamente convencido de la importancia de la cultura griega para la educación del hombre, Cicerón usó la palabra humanitas (lat.) en el sentido de educación, creyendo que uno puede convertirse en hombre solo a través de la educación.