சிந்தனை, அதன் வடிவங்கள் மற்றும் வகைகள்.

கீழ் உளவியலில் யோசிக்கிறேன்ஒரு தனிநபரின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் செயல்முறையைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், இது யதார்த்தத்தின் பொதுவான மற்றும் மறைமுக பிரதிபலிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் (வண்ணங்கள், ஒலிகள், வடிவங்கள், இடம் மற்றும் உடல்களின் இயக்கம்) ஆகியவற்றின் உதவியுடன் நேரடியாக அறியக்கூடிய பண்புகளையும் உறவுகளையும் கொண்டிருக்கின்றன.

சிந்தனையின் முதல் அம்சம்- அதன் மத்தியஸ்த இயல்பு. ஒரு நபர் நேரடியாக, நேரடியாக அறிய முடியாததை, அவர் மறைமுகமாக, மறைமுகமாக அறிகிறார்: சில பண்புகள் மற்றவற்றின் மூலம், அறியப்படாதவை மூலம் அறியப்படுகின்றன. சிந்தனை எப்போதும் உணர்ச்சி அனுபவத்தின் தரவு - உணர்வுகள், உணர்வுகள், யோசனைகள் - மற்றும் முன்னர் பெற்ற தத்துவார்த்த அறிவின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. மறைமுக அறிவும் மறைமுக அறிவுதான்.

சிந்தனையின் இரண்டாவது அம்சம்- அதன் பொதுமைப்படுத்தல். இந்த பொருட்களின் அனைத்து பண்புகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளதால், யதார்த்தத்தின் பொருள்களில் பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசியமான அறிவாக பொதுமைப்படுத்தல் சாத்தியமாகும். பொதுவானது தனிமனிதனில், உறுதியான நிலையில் மட்டுமே உள்ளது மற்றும் வெளிப்படுகிறது.

மக்கள் பேச்சு, மொழி மூலம் பொதுமைப்படுத்தல்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். வாய்மொழி பதவி என்பது ஒரு பொருளை மட்டுமல்ல, ஒத்த பொருள்களின் முழு குழுவையும் குறிக்கிறது. பொதுமைப்படுத்தல் படங்களிலும் உள்ளார்ந்ததாகும் (பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் கூட). ஆனால் அங்கு அது எப்போதும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பார்வை. வரம்பு இல்லாமல் பொதுமைப்படுத்த வார்த்தை உங்களை அனுமதிக்கிறது. பொருள், இயக்கம், சட்டம், சாரம், நிகழ்வு, தரம், அளவு, முதலியவற்றின் தத்துவக் கருத்துக்கள். - ஒரு வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பரந்த பொதுமைப்படுத்தல்கள்.

மக்களின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் முடிவுகள் கருத்துகளின் வடிவத்தில் பதிவு செய்யப்படுகின்றன. ஒரு கருத்து என்பது ஒரு பொருளின் அத்தியாவசிய அம்சங்களின் பிரதிபலிப்பாகும். ஒரு பொருளின் கருத்து அது பற்றிய பல தீர்ப்புகள் மற்றும் முடிவுகளின் அடிப்படையில் எழுகிறது. மக்களின் அனுபவத்தின் பொதுமைப்படுத்தலின் விளைவாக கருத்து மூளையின் மிக உயர்ந்த தயாரிப்பு ஆகும், இது உலகின் அறிவாற்றலின் மிக உயர்ந்த கட்டமாகும்.

மனித சிந்தனை தீர்ப்புகள் மற்றும் முடிவுகளின் வடிவத்தில் தொடர்கிறது.. தீர்ப்பு என்பது அவர்களின் தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளில் யதார்த்தத்தின் பொருள்களை பிரதிபலிக்கும் சிந்தனையின் ஒரு வடிவமாகும். ஒவ்வொரு தீர்ப்பும் ஏதோ ஒரு தனி சிந்தனை. எந்தவொரு மனப் பிரச்சினையையும் தீர்க்க, எதையாவது புரிந்து கொள்ள, ஒரு கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க தேவையான பல தீர்ப்புகளின் நிலையான தர்க்கரீதியான இணைப்பு பகுத்தறிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. பகுத்தறிவு ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவுக்கு, ஒரு முடிவுக்கு இட்டுச் செல்லும் போது மட்டுமே நடைமுறை அர்த்தம் உள்ளது. முடிவு கேள்விக்கான பதில், சிந்தனைக்கான தேடலின் விளைவாக இருக்கும்.

அனுமானம்- இது பல தீர்ப்புகளிலிருந்து ஒரு முடிவாகும், புறநிலை உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய புதிய அறிவை நமக்கு அளிக்கிறது. அனுமானங்கள் தூண்டல், கழித்தல் மற்றும் ஒப்புமை மூலம்.

சிந்தனை என்பது யதார்த்தத்தின் மனித அறிவின் மிக உயர்ந்த நிலை. சிந்தனையின் உணர்வு அடிப்படையானது உணர்வுகள், உணர்வுகள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்கள். உணர்வு உறுப்புகள் மூலம் - இவை உடலுக்கும் வெளி உலகத்திற்கும் இடையிலான ஒரே தகவல்தொடர்பு சேனல்கள் - தகவல் மூளைக்குள் நுழைகிறது. தகவலின் உள்ளடக்கம் மூளையால் செயலாக்கப்படுகிறது. தகவல் செயலாக்கத்தின் மிகவும் சிக்கலான (தர்க்கரீதியான) வடிவம் சிந்தனையின் செயல்பாடு ஆகும். வாழ்க்கை ஒரு நபருக்கு முன் வைக்கும் மனப் பணிகளைத் தீர்ப்பது, அவர் பிரதிபலிக்கிறார், முடிவுகளை எடுக்கிறார், அதன் மூலம் விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சாரத்தை அறிவார், அவற்றின் இணைப்பின் விதிகளைக் கண்டுபிடித்து, அதன் அடிப்படையில் உலகை மாற்றுகிறார்.

சிந்தனை உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது மட்டுமல்ல, அது அவற்றின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. உணர்விலிருந்து சிந்தனைக்கு மாறுவது என்பது ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாகும், இது முதலில், ஒரு பொருளை அல்லது அதன் பண்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும் தனிமைப்படுத்துவதிலும், கான்கிரீட், தனிநபர் மற்றும் அத்தியாவசியமான, பல பொருட்களுக்கு பொதுவானவற்றிலிருந்து சுருக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

சிந்தனை முக்கியமாக பிரச்சினைகள், கேள்விகள், பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றிற்கு தீர்வாக செயல்படுகிறது, இது வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து மக்கள் முன் வைக்கப்படுகிறது. சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது எப்போதும் ஒரு நபருக்கு புதிய, புதிய அறிவைக் கொடுக்க வேண்டும். தீர்வுகளுக்கான தேடல் சில நேரங்களில் மிகவும் கடினமாக உள்ளது, எனவே மன செயல்பாடு, ஒரு விதியாக, கவனம் செலுத்தும் கவனமும் பொறுமையும் தேவைப்படும் செயலில் செயலாகும். சிந்தனையின் உண்மையான செயல்முறை எப்போதும் அறிவாற்றல் மட்டுமல்ல, உணர்ச்சி-விருப்பமும் கூட.

மனித சிந்தனையைப் பொறுத்தவரை, உறவு உணர்ச்சி அறிவாற்றலுடன் அல்ல, ஆனால் பேச்சு மற்றும் மொழியுடன். கடுமையான அர்த்தத்தில் பேச்சு- மொழியால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட தகவல்தொடர்பு செயல்முறை. மொழி என்பது ஒரு புறநிலை, வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட குறியீடுகளின் அமைப்பு மற்றும் ஒரு சிறப்பு அறிவியலின் பொருள் - மொழியியல் என்றால், பேச்சு என்பது மொழியின் மூலம் எண்ணங்களை உருவாக்கி அனுப்பும் ஒரு உளவியல் செயல்முறையாகும்.

நவீன உளவியல் உள் பேச்சு அதே அமைப்பு மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட வெளிப்புற பேச்சு போன்ற அதே செயல்பாடுகளை கொண்டுள்ளது என்று நம்பவில்லை. உள் பேச்சு மூலம், உளவியல் என்பது யோசனைக்கும் விரிவுபடுத்தப்பட்ட வெளிப்புற பேச்சுக்கும் இடையில் ஒரு அத்தியாவசிய இடைநிலை நிலை. பொது அர்த்தத்தை ஒரு பேச்சு அறிக்கையாக மறுகுறியீடு செய்ய உங்களை அனுமதிக்கும் ஒரு பொறிமுறையானது, அதாவது. உள் பேச்சு, முதலில், நீட்டிக்கப்பட்ட பேச்சு அறிக்கை அல்ல, ஆனால் மட்டுமே ஆயத்த நிலை.

இருப்பினும், சிந்தனைக்கும் பேச்சுக்கும் உள்ள பிரிக்க முடியாத தொடர்பு, சிந்தனையை பேச்சாகக் குறைக்க முடியும் என்று அர்த்தமல்ல. நினைப்பதும் பேசுவதும் ஒன்றல்ல. சிந்திப்பது என்பது உங்களைப் பற்றி பேசுவது அல்ல. ஒரே எண்ணத்தை வெவ்வேறு வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பும், அதே போல் நமது எண்ணத்தை வெளிப்படுத்த சரியான வார்த்தைகள் எப்போதும் கிடைக்காமல் போவதும் இதற்குச் சான்று.

சிந்தனையின் புறநிலை பொருள் வடிவம் மொழி. ஒரு எண்ணம் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஒரு சிந்தனையாக மாறும் - வாய்மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட வார்த்தையின் மூலம் மட்டுமே. மொழிக்கு நன்றி, மக்களின் எண்ணங்கள் இழக்கப்படவில்லை, ஆனால் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அறிவு அமைப்பின் வடிவத்தில் பரவுகின்றன. இருப்பினும், சிந்தனையின் முடிவுகளை கடத்துவதற்கான கூடுதல் வழிமுறைகள் உள்ளன: ஒளி மற்றும் ஒலி சமிக்ஞைகள், மின் தூண்டுதல்கள், சைகைகள் போன்றவை. நவீன அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் வழக்கமான அறிகுறிகளை உலகளாவிய மற்றும் சிக்கனமான தகவல் பரிமாற்ற வழிமுறையாக பரவலாகப் பயன்படுத்துகின்றன.

சிந்தனை என்பது மக்களின் நடைமுறை செயல்பாடுகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எந்தவொரு செயலிலும் சிந்தனை, செயல்பாட்டின் நிலைமைகள், திட்டமிடல், கவனிப்பு ஆகியவை அடங்கும். நடிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் எந்த பிரச்சனையையும் தீர்க்கிறார். நடைமுறை செயல்பாடு என்பது சிந்தனையின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிபந்தனையாகும், அதே போல் சிந்தனையின் உண்மைக்கான அளவுகோலாகும்.

சிந்தனை செயல்முறைகள்

ஒரு நபரின் மன செயல்பாடு என்பது ஏதோவொன்றின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பல்வேறு மனநல பிரச்சினைகளுக்கு ஒரு தீர்வாகும். மனநல செயல்பாடு என்பது மனநல செயல்பாடுகளின் வழிகளில் ஒன்றாகும், இதன் மூலம் ஒரு நபர் மனநல பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறார்.

சிந்தனை செயல்பாடுகள் வேறுபட்டவை. இவை பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு, ஒப்பீடு, சுருக்கம், சுருக்கம், பொதுமைப்படுத்தல், வகைப்பாடு. ஒரு நபர் எந்த தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகளைப் பயன்படுத்துவார் என்பது பணி மற்றும் அவர் மனநல செயலாக்கத்திற்கு உட்படுத்தும் தகவலின் தன்மையைப் பொறுத்தது.

பகுப்பாய்வு- இது முழுவதையும் பகுதிகளாகப் பிரிப்பது அல்லது அதன் முழு பக்கங்கள், செயல்கள், உறவுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து மனப் பிரிப்பு.

தொகுப்பு- பகுப்பாய்விற்கு சிந்தனையின் தலைகீழ் செயல்முறை, இது பகுதிகள், பண்புகள், செயல்கள், உறவுகள் ஆகியவற்றை ஒன்றிணைப்பதாகும்.

பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு இரண்டு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய தருக்க செயல்பாடுகள். பகுப்பாய்வு போன்ற தொகுப்பு, நடைமுறை மற்றும் மனரீதியானதாக இருக்கலாம்.

மனிதனின் நடைமுறை செயல்பாட்டில் பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு உருவாக்கப்பட்டது. தொழிலாளர் செயல்பாட்டில், மக்கள் தொடர்ந்து பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். அவற்றின் நடைமுறை வளர்ச்சி பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பின் மன செயல்பாடுகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

ஒப்பீடு- இது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை நிறுவுதல்.

ஒப்பீடு பகுப்பாய்வு அடிப்படையிலானது. பொருள்களை ஒப்பிடுவதற்கு முன், அவற்றின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அம்சங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம், அதன்படி ஒப்பீடு செய்யப்படும்.

ஒப்பீடு ஒரு பக்கமாகவோ அல்லது முழுமையற்றதாகவோ, பல பக்கமாகவோ அல்லது முழுமையானதாகவோ இருக்கலாம். ஒப்பீடு, பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு போன்ற பல்வேறு நிலைகளில் இருக்கலாம் - மேலோட்டமான மற்றும் ஆழமான. இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபரின் சிந்தனை வெளிப்புற அறிகுறிகளிலிருந்து ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாட்டின் உள் அறிகுறிகளுக்கு, புலப்படும் முதல் மறைக்கப்பட்ட வரை, நிகழ்விலிருந்து சாராம்சத்திற்கு செல்கிறது.

சுருக்கம்- இது சில அறிகுறிகளில் இருந்து மன சுருக்கம் செயல்முறை ஆகும், அதை நன்கு அறிந்து கொள்வதற்காக கான்கிரீட்டின் அம்சங்கள்.

ஒரு நபர் ஒரு பொருளின் சில அம்சங்களை மனதளவில் முன்னிலைப்படுத்தி, மற்ற எல்லா அம்சங்களிலிருந்தும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாக கருதுகிறார், அவற்றிலிருந்து தற்காலிகமாக திசைதிருப்பப்படுகிறார். ஒரு பொருளின் தனிப்பட்ட அம்சங்களைப் பற்றிய ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆய்வு, மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் ஒரே நேரத்தில் சுருக்கமாக, விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சாரத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள ஒரு நபருக்கு உதவுகிறது. சுருக்கத்திற்கு நன்றி, ஒரு நபர் தனிநபரிடமிருந்து பிரிந்து, உறுதியான மற்றும் அறிவின் மிக உயர்ந்த மட்டத்திற்கு உயர முடிந்தது - விஞ்ஞான தத்துவார்த்த சிந்தனை.

விவரக்குறிப்பு- ஒரு செயல்முறை சுருக்கத்திற்கு எதிரானது மற்றும் அதனுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கான்க்ரீடைசேஷன் என்பது உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் வகையில் பொதுவான மற்றும் சுருக்கத்திலிருந்து கான்கிரீட்டிற்கு சிந்தனை திரும்புவதாகும்.

சிந்தனை செயல்பாடு எப்போதும் சில முடிவுகளைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஒரு நபர் பொருட்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறார், அவற்றை ஒப்பிடுகிறார், அவற்றில் பொதுவானவற்றை வெளிப்படுத்த தனிப்பட்ட பண்புகளை சுருக்கவும், அவற்றின் வளர்ச்சியை நிர்வகிக்கும் வடிவங்களை வெளிப்படுத்தவும், அவற்றில் தேர்ச்சி பெறவும்.

எனவே, பொதுமைப்படுத்தல் என்பது பொருள்கள் மற்றும் பொதுவான நிகழ்வுகளின் தேர்வு ஆகும், இது ஒரு கருத்து, சட்டம், விதி, சூத்திரம் போன்றவற்றின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

சிந்தனை வகைகள்

சிந்தனை செயல்பாட்டில் சொல், உருவம் மற்றும் செயல் எந்த இடத்தைப் பொறுத்தது, அவை எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதைப் பொறுத்து, மூன்று வகையான சிந்தனைகளை வேறுபடுத்துங்கள்: கான்கிரீட்-பயனுள்ள, அல்லது நடைமுறை, கான்கிரீட்-உருவம் மற்றும் சுருக்கம். இந்த வகையான சிந்தனைகள் பணிகளின் பண்புகளின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன - நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த.

காட்சி மற்றும் பயனுள்ள- பொருள்களின் நேரடி உணர்வின் அடிப்படையில் ஒரு வகை சிந்தனை.

குறிப்பாக பயனுள்ள, அல்லது புறநிலை ரீதியாக பயனுள்ள, சிந்தனை என்பது மக்களின் உற்பத்தி, ஆக்கபூர்வமான, நிறுவன மற்றும் பிற நடைமுறை நடவடிக்கைகளின் நிலைமைகளில் குறிப்பிட்ட சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. நடைமுறை சிந்தனை, முதலில், தொழில்நுட்ப, ஆக்கபூர்வமான சிந்தனை. இது தொழில்நுட்பத்தைப் புரிந்துகொள்வதிலும், தொழில்நுட்ப சிக்கல்களை சுயாதீனமாக தீர்க்கும் ஒரு நபரின் திறனிலும் உள்ளது. தொழில்நுட்ப செயல்பாட்டின் செயல்முறை என்பது வேலையின் மன மற்றும் நடைமுறை கூறுகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு செயல்முறை ஆகும். சுருக்க சிந்தனையின் சிக்கலான செயல்பாடுகள் ஒரு நபரின் நடைமுறை நடவடிக்கைகளுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, அவற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்உறுதியான பயனுள்ள சிந்தனை பிரகாசமானது வலுவான கவனிப்பு, விவரங்களுக்கு கவனம், விவரங்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன், இடஞ்சார்ந்த படங்கள் மற்றும் திட்டங்களுடன் செயல்படும் திறன், சிந்தனையிலிருந்து செயலுக்கு விரைவாக நகரும் திறன் மற்றும் நேர்மாறாகவும். இந்த மாதிரியான சிந்தனையில்தான் எண்ணம் மற்றும் விருப்பத்தின் ஒற்றுமை மிகப்பெரிய அளவில் வெளிப்படுகிறது.

காட்சி-உருவம்- யோசனைகள் மற்றும் படங்களை நம்பியதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு வகை சிந்தனை.

கான்கிரீட்-உருவம் (காட்சி-உருவம்), அல்லது கலை, சிந்தனை என்பது ஒரு நபர் சுருக்க எண்ணங்களை, பொதுமைப்படுத்தல்களை உறுதியான படங்களாக உள்ளடக்கியதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான- கருத்துக்களுடன் தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகளின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு வகையான சிந்தனை.

சுருக்கம், அல்லது வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான, சிந்தனை முக்கியமாக இயற்கையிலும் மனித சமுதாயத்திலும் பொதுவான வடிவங்களைக் கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. சுருக்கமான, தத்துவார்த்த சிந்தனை பொதுவான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. இது முக்கியமாக கருத்துக்கள், பரந்த பிரிவுகள் மற்றும் படங்களுடன் செயல்படுகிறது, பிரதிநிதித்துவங்கள் அதில் துணைப் பங்கு வகிக்கின்றன.

மூன்று வகையான சிந்தனைகளும் ஒன்றோடொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையவை. பலர் சமமாக கான்கிரீட்-செயலில், உறுதியான-உருவ மற்றும் தத்துவார்த்த சிந்தனையை உருவாக்கியுள்ளனர், ஆனால் ஒரு நபர் தீர்க்கும் பணிகளின் தன்மையைப் பொறுத்து, ஒன்று, பின்னர் மற்றொன்று, பின்னர் மூன்றாவது வகை சிந்தனை முன்னுக்கு வருகிறது.

சிந்தனையின் வகைகள் மற்றும் வகைகள்

நடைமுறை-செயலில், காட்சி-உருவம் மற்றும் தத்துவார்த்த-சுருக்கம் - இவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட சிந்தனை வகைகள். மனிதகுலத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், மனித அறிவு ஆரம்பத்தில் நடைமுறைச் செயல்பாட்டின் போது உருவாக்கப்பட்டது. எனவே, மக்கள் அனுபவத்தால் நில அடுக்குகளை அளவிட கற்றுக்கொண்டனர், பின்னர் இந்த அடிப்படையில் ஒரு சிறப்பு தத்துவார்த்த அறிவியல் படிப்படியாக எழுந்தது - வடிவியல்.

மரபணு ரீதியாக, ஆரம்ப வகை சிந்தனை செயல் சார்ந்த சிந்தனை; பொருள்களுடனான செயல்கள் அதில் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை (அதன் ஆரம்ப நிலையில் இது விலங்குகளிலும் காணப்படுகிறது).

நடைமுறை-பயனுள்ள, கையாளுதல் சிந்தனையின் அடிப்படையில் எழுகிறது காட்சி-உருவ சிந்தனை. மனதிற்குள் காட்சிப் படிமங்களுடன் இயங்குவது இதன் சிறப்பம்சமாகும்.

சிந்தனையின் மிக உயர்ந்த நிலை சுருக்கமானது, சுருக்க சிந்தனை. இருப்பினும், இங்கேயும், சிந்தனை நடைமுறையுடன் தொடர்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. அவர்கள் சொல்வது போல், சரியான கோட்பாட்டை விட நடைமுறை எதுவும் இல்லை.

தனிநபர்களின் சிந்தனை நடைமுறை-பயனுள்ள, உருவக மற்றும் சுருக்கமாக (கோட்பாட்டு) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில், ஒன்று மற்றும் ஒரே நபர் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகையான சிந்தனை முன்னுக்கு வருகிறார். எனவே, அன்றாட விவகாரங்களுக்கு நடைமுறை-பயனுள்ள சிந்தனை தேவைப்படுகிறது, மேலும் அறிவியல் தலைப்பில் ஒரு அறிக்கைக்கு தத்துவார்த்த சிந்தனை போன்றவை தேவை.

நடைமுறை-பயனுள்ள (செயல்பாட்டு) சிந்தனையின் கட்டமைப்பு அலகு - நடவடிக்கை; கலை - படம்; அறிவியல் சிந்தனை கருத்து.

பொதுமைப்படுத்தலின் ஆழத்தைப் பொறுத்து, அனுபவ மற்றும் தத்துவார்த்த சிந்தனைகள் வேறுபடுகின்றன.

அனுபவ சிந்தனை(கிரேக்க மொழியில் இருந்து. எம்பீரியா - அனுபவம்) அனுபவத்தின் அடிப்படையில் முதன்மை பொதுமைப்படுத்தல்களை வழங்குகிறது. இந்த பொதுமைப்படுத்தல்கள் குறைந்த அளவிலான சுருக்கத்தில் செய்யப்படுகின்றன. அனுபவ அறிவு என்பது அறிவின் மிகக் குறைந்த, ஆரம்ப நிலை. அனுபவ சிந்தனையுடன் குழப்பமடையக்கூடாது நடைமுறை சிந்தனை.

நன்கு அறியப்பட்ட உளவியலாளர் வி.எம். டெப்லோவ் ("தி மைண்ட் ஆஃப் எ கமாண்டர்") குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பல உளவியலாளர்கள் ஒரு விஞ்ஞானி, கோட்பாட்டாளரின் வேலையை மனநல நடவடிக்கைகளின் ஒரே மாதிரியாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இதற்கிடையில், நடைமுறை நடவடிக்கைக்கு குறைவான அறிவுசார் முயற்சி தேவையில்லை.

கோட்பாட்டாளரின் மன செயல்பாடு முக்கியமாக அறிவாற்றல் பாதையின் முதல் பகுதியில் குவிந்துள்ளது - ஒரு தற்காலிக பின்வாங்கல், நடைமுறையில் இருந்து பின்வாங்குதல். பயிற்சியாளரின் மன செயல்பாடு முக்கியமாக அதன் இரண்டாம் பகுதியில் குவிந்துள்ளது - சுருக்க சிந்தனையிலிருந்து நடைமுறைக்கு மாறுவது, அதாவது, நடைமுறையில் அந்த "ஹிட்" மீது, கோட்பாட்டு திசைதிருப்பல் செய்யப்படுகிறது.

நடைமுறைச் சிந்தனையின் ஒரு அம்சம் நுட்பமான கவனிப்பு, ஒரு நிகழ்வின் தனிப்பட்ட விவரங்களில் கவனம் செலுத்தும் திறன், ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைத் தீர்க்கும் திறன், கோட்பாட்டு பொதுமைப்படுத்தலில் முழுமையாக சேர்க்கப்படாத சிறப்பு மற்றும் ஒருமை, சிந்தனையிலிருந்து விரைவாக நகரும் திறன். நடவடிக்கைக்கு.

ஒரு நபரின் நடைமுறை சிந்தனையில், அவரது மனம் மற்றும் விருப்பத்தின் உகந்த விகிதம், தனிநபரின் அறிவாற்றல், ஒழுங்குமுறை மற்றும் ஆற்றல் திறன்கள் அவசியம். நடைமுறைச் சிந்தனை என்பது முன்னுரிமை இலக்குகளின் செயல்பாட்டு அமைப்பு, நெகிழ்வான திட்டங்கள், திட்டங்கள், மன அழுத்த சூழ்நிலைகளில் சிறந்த சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது.

கோட்பாட்டு சிந்தனை உலகளாவிய உறவுகளை வெளிப்படுத்துகிறது, அறிவின் பொருளை அதன் தேவையான இணைப்புகளின் அமைப்பில் ஆராய்கிறது. அதன் விளைவாக கருத்தியல் மாதிரிகளை உருவாக்குதல், கோட்பாடுகளை உருவாக்குதல், அனுபவத்தின் பொதுமைப்படுத்தல், பல்வேறு நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் வடிவங்களை வெளிப்படுத்துதல், மனிதனின் உருமாறும் செயல்பாட்டை உறுதி செய்யும் அறிவு. கோட்பாட்டு சிந்தனை நடைமுறையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதன் இறுதி முடிவுகளில் அது ஒப்பீட்டு சுதந்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது; இது முந்தைய அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் அதையொட்டி, அடுத்தடுத்த அறிவுக்கு அடிப்படையாக செயல்படுகிறது.

அல்காரிதமிக், டிஸ்கர்சிவ், ஹூரிஸ்டிக் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனைகள் தீர்க்கப்படும் பணிகளின் நிலையான/தரமற்ற தன்மை மற்றும் செயல்பாட்டு நடைமுறைகளைப் பொறுத்து வேறுபடுகின்றன.

அல்காரிதம் சிந்தனைமுன் நிறுவப்பட்ட விதிகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, பொதுவான சிக்கல்களைத் தீர்க்க தேவையான செயல்களின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரிசை.

விவாதத்திற்குரிய(Lat. discursus - பகுத்தறிவிலிருந்து) யோசிக்கிறேன்ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட அனுமானங்களின் அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஹூரிஸ்டிக் சிந்தனை(கிரேக்க ஹியூரெஸ்கோவிலிருந்து - நான் காண்கிறேன்) - இது தரமற்ற பணிகளைத் தீர்ப்பதில் உள்ள உற்பத்தி சிந்தனை.

ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனை- புதிய கண்டுபிடிப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும் சிந்தனை, அடிப்படையில் புதிய முடிவுகள்.

இனப்பெருக்க மற்றும் உற்பத்தி சிந்தனையும் உள்ளன.

இனப்பெருக்க சிந்தனை- முன்னர் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் இனப்பெருக்கம். இந்த விஷயத்தில், சிந்தனை நினைவகத்துடன் இணைகிறது.

உற்பத்தி சிந்தனை- புதிய அறிவாற்றல் முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் சிந்தனை.

கவனித்தமைக்கு நன்றி.

ஆலோசகர் - டயனலிஸ்ட், ஆசிரியர் - உளவியலாளர் பைகோவா ஸ்வெட்லானா விக்டோரோவ்னா.

அன்புள்ள வாடிக்கையாளர், தனிநபர், திருமணம் மற்றும் குடும்ப ஆலோசனைகள் உங்களுக்குக் கிடைக்கும். ஒரு நிபுணரை சரியான நேரத்தில் தொடர்புகொள்வது உங்கள் கேள்விகளுக்கு விரைவான தீர்வை உங்களுக்கு வழங்க முடியும்.

தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள், மோதல்களை நல்லறிவின் உதவியுடன் தீர்க்கிறோம்.

உங்களுடனும் உங்களுக்கு நெருக்கமானவர்களுடனும் ஒரு உரையாடலில் எழுந்த சிக்கல்களை வெற்றிகரமாகவும் சரியான நேரத்தில் தீர்க்கவும் நான் விரும்புகிறேன்!

கீழே உள்ள "நன்றி" பொத்தானை அழுத்துவதன் வடிவத்தில், இந்த கட்டுரையின் பயனை நீங்கள் மதிப்பிட்டதற்கு நன்றி.